于穆大祀,功利相宣。
灵坛美服,历代昭然。
介以蕃祉,祚以岂年。
土爰稼樯,允协民天。
在庄严肃穆的祭祀仪式中,充满功利之声。灵坛华美装饰,历代的荣光显而易见。将繁荣和祉福带给边境,祚运岂止于年岁。大地孕育着丰收的希望,君臣之间和谐共事,如同天地间的协调。
《景德祭社稷三首》表达了隋朝时期盛大的祭祀场景,以及祭祀仪式所象征的社稷神明庇佑国家、保障国家安宁繁荣的重要意义。诗人通过描绘灵坛的华美装饰和历代祭祀的辉煌,表达了对国家兴盛的祝愿和对神灵庇佑的感激之情。诗中还强调了土地的肥沃和丰收对社稷祭祀的重要性,以及君臣和谐共事对国家和民众福祉的影响。
《景德祭社稷三首》以隋代的祭祀仪式为背景,展示了当时社稷祭祀的盛况和庄严肃穆的氛围。诗中提到的灵坛美服和历代昭然,突出了祭祀仪式的庄重和历史的延续,彰显了国家和民众对神明保佑的敬仰和感恩之情。
诗词中还表达了对国家繁荣和民众幸福的祝愿。介以蕃祉、祚以岂年的描述,展示了祭祀仪式对国家兴盛和祚运长久的期望。土爰稼樯、允协民天一句,强调了土地的肥沃和农业生产对社稷祭祀的重要性,同时也暗示了君臣和谐共事、民众安居乐业对国家和民众福祉的重要影响。
整首诗以朴实的语言描绘了祭祀仪式的盛况和祈祷的美好愿望,体现了对国家兴盛和民众幸福的向往。通过描绘隋代祭祀的场景,诗人表达了对社稷神明的崇敬和感恩之情,同时也传递了对社稷祭祀仪式的重视和对国家繁荣的期望。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数往遂成长篇寄之,宋代,郑獬,
君已厌折湖上花,我犹驱迫坐两衙。须知乐事属閒客,日日携觞不在家。
况君才力自少对,取次落笔成天葩。春风湖上与之敌,豪放丽绝无以加。
幽岩绝壁无不到,欲缘云汉寻天槎。顷属胜游不得往,犹如野马绊在车。
眼看红英零落尽,长条已被绿叶遮。春芳虽晚犹得在,山丹正好红相誇。
终当摆去百事役,与君共蹑南山霞。虽老犹能沃金叶,卞娘送以双琵琶。
已教楼下排花舫,醉到碧山春日斜。
青杏儿 咏菊,元代,姬翼,
春夏竞芬芳。天怜此、秘惜藏光。纷华落尽方开展,疏丛浅淡,孤标冷落,独傲秋霜。
好在水云乡。无人知、见又何妨。赏心希遇陶元亮,新松相对,金英依旧,风逗天香。
咏怀,清代,吴檠,
曲径非不捷,由之转穷途。欲速嗟无成,蹇步愧亨衢。
徘徊望觚棱,我思郁以纡。致身有本末,朱茀难苟图。
突梯性不适,那敢轻贱躯。梦鹿忘覆蕉,伺兔笑守株。
得失良偶然,岂必巧有馀。
绿珠篇,唐代,乔知之,
石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。
安晚郑忠定王集世不可得仁和赵氏近购其诗七卷陈解元坊本也喜而抄之,清代,全祖望,
梦溪师相本清才,可惜端平晚节乖。纵使勋名惭涑水,肯教薪火坠迂斋。
梅花诗思犹馀墨,槐木园林已伐柴。便拟酿成安晚醁,借来还往一瓻皆。
中夜祝融观月,宋代,张栻,
披衣凛中夜,起步祝融巅。
何许冰雪轮,皎皎飞上天。
清光正在手,空明浩无边。
群峰俨环列,玉树生琼田。
白云起我旁,两腑风翩翩。
举酒发浩歌,万籁为寂然。
寄言平生友,诵我山中篇。
六月六日访晁美叔吏部越宿蒙惠长篇因次其韵,宋代,苏颂,
近伏值休澣,端居无所为。
触热事造请,有如褦襶诗。
偶到昭德里,主人不吾非。
惟今吏部郎,望清秩非卑。
而与两铨选,事联相附离。
每听人物论,尤详台阁仪。
沿袭寻本原,左右逢津涯。
登朝鬓犹绿,继世衣仍缁。
欢然久相接,甚矣嗟吾衰。
谁言同趣舍,何力能嘘吹。
但惭蒹葭陋,坐对琼林枝。
时或把书卷,不厌颜生饥。
间亦忘形骸,任讥嗣宗痴。
喜君方得涂,骞腾复何疑。
岂此哀乌省,能留威凤姿。
君才适时用,早闻天子知。
荷囊与鸣玉,献纳无不宜。
宁校岁月劳,求为法令师。
醉眠亭,宋代,晁端禀,
吏部瓮閒眠,先生窗下卧。夜偷绿醑饮,昼喜清风过。
人为清风快于酒,摆落烦襟洗尘垢。吾知醉寝胜闲睡,可以寄天真兮忘世累。
沟渎超江汉,幕席视天地。蝴蝶不知缘变化,黄粱未熟虚营利。
从来闲处得闲乐,何者功成与名遂。陇西夫子称世贤,世家自是酒中仙。
作亭占得松陵地,东坡名之为醉眠。醉复眠兮眠复醉,颐养邹轲浩然气。
贤人为浊圣人清,昏昏梦寐都忘形。花影满身犹未觉,竹风吹面不知醒。
忆昔乐天贪醉吟,吟哦未免劳其心。不如醉睡了无事,其乐陶陶得趣深。
我身走尘埃,羁鞅殊未息。有所思兮在高轩,欲往从之路艰塞。
无缘一榻同醉眠,空秃千毫挥醉笔。
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