为叔向题坐禅蝦蟆

一从识得性分明,懒作春池鼓吹声。

闲把六根门锁断,白莲香散水风清。

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诗文译文

认清自我本性,不再受春池的鼓吹。闲暇时关闭六根之门,白莲花香散发清风。

诗文简析

这首诗词是由宋代僧人释绍昙创作的,《为叔向题坐禅蝦蟆》表达了禅宗思想,强调了认识自己本性、超越世俗的重要性。诗中的“性分明”意指认清自己的本性,不再受外界诱惑的干扰。作者借春池鼓吹的声音来象征世俗的纷扰和诱惑,表达了对物欲的超越与离去。通过关闭六根之门,即使闲暇时,也能保持内心的宁静与平和。白莲花香散发清风,象征着心灵的纯净和超脱,它与闭关修行的僧人相得益彰。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的精神境界。通过“性分明”和“春池鼓吹声”的对比,诗人强调了认识自己本性的重要性,以及如何在尘世中保持内心的平和与宁静。通过关闭六根之门,即使在闲暇时刻,诗人也能够摆脱外界的干扰,保持内心的纯净与清净。白莲花香的散发更加强调了心灵的超脱和纯净。整首诗词以简练的语言描述了禅修的境界,引导人们思考超越物欲和尘世的意义,寻求内心的宁静和超脱。

这首诗词也展现了宋代诗人对禅宗思想的推崇和追求,揭示了他们对内心世界的探索和追求真理的渴望。通过禅修的方式,他们试图超越尘世的种种烦恼,达到心灵的平和与解脱。整首诗词以简练的语言和深邃的意境,给人以启迪和思考,表达了诗人对禅修境界的赞美和向往。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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梅花万点真可惜,柳条弄色如含情。初筵便饱李侯德,挥犀河汉倒空碧。

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63

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宋和仲挽诗,宋代,韩淲,

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殷仲堪读书堂二首 其二

殷仲堪读书堂二首 其二,宋代,向子贲,

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32

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗,元代,元好问,

行帐适南下,居人局庭户。城中望青山,一水不易渡。

今朝川涂静,偶得展衰步。荡如脱囚拘,广莫开四顾。

半生无根著,筋力疲世故。大似丁令威,归来叹墟墓。

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82

哭王麟

哭王麟,明代,祝允明,

宾馆初违梦尚縻,讣音俄至欲成痴。岂知十日轻谈笑,便作千年永别离。

鸡絮未陈新穗帐,凤雏空倚旧霜枝。高风几许堪传事,谁写平生入墓碑。

6

同贺汝定偕诸宋曾二文学登韩相岭二首 其一

同贺汝定偕诸宋曾二文学登韩相岭二首 其一,明代,邹元标,

何年韩相岭,此日共攀跻。尔我投閒意,相看路不迷。

43

江居同何柏友赋

江居同何柏友赋,明代,张家珍,

一身多病卧蓬蒿,离乱生涯付浊醪。旧有交游归海国,寂无车马到江皋。

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