桃源忆故人寄张知观联珠

作者:马钰(元代)

岐阳镇上丹霞观。

主张公手段。

段丹田照管。

顾常明灿。

然内景真堪看。

透性无紊乱。

道祝贤遐算。

得神仙伴。

650

诗文译文

在岐阳镇上的丹霞观,

推崇着公正的手段。

这里修炼内丹的方法,

使人心情常明亮。

观内景色真实而美丽,

透露出一种宁静与和谐。

祝愿贤者远行,

能与神仙为伴。

诗文简析

《桃源忆故人寄张知观联珠》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了岐阳镇上的丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,同时融入了对道家修行和仙境美景的赞美。

诗文赏析

这首诗词通过描绘丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,并借此赞美道家修行和仙境美景。诗中的丹霞观是一个道教修行之地,主张公正的手段,意味着在修行过程中要秉持公正、真实的态度。作者提到的“段丹田照管”指的是修炼内丹的方法,而“顾常明灿”则表达了修行者内心的明亮与纯净。

诗中的景色描写着观内景色的真实与美丽,通过“透性无紊乱”来形容观内景色的宁静和和谐。这种描绘与赞美暗示了修行者通过修炼,可以获得内心的平静和超凡脱俗的境界。

最后两句“道祝贤遐算,得神仙伴”则表达了作者对故友的祝福,希望他能够修行成为贤者,并与神仙相伴。这也暗示了作者对道家修行和仙境美景的向往,将其视为一种追求和理想的境界。

总体而言,这首诗词以描绘丹霞观为背景,通过对修行手段、观内景色的描写,表达了作者对故友的思念和对道家修行和仙境美景的赞美,展现了一种向往超凡境界的情感和追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

谢黄森惠诗并草书

作者:文同(宋代)

谢黄森惠诗并草书,宋代,文同,

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773

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653

浯溪

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识者具眼力,理解夫奚疑。盍观我宋朝,崖上中兴碑。

光尧再造绩,炳若日星垂。功成体天道,退处志莫移。

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出兵吊遗黎,孰不迎王师。免使读颂者,怀愤徒伤悲。

709

少年游

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少年游,宋代,晏殊,

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959

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937

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676

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698

奉和御制烟

作者:徐铉(唐代)

奉和御制烟,唐代,徐铉,

春晴织霭映斜阳,幕幕偏能覆水乡。

浓似庆云同馥郁,簿如轻素自飞扬。

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谁见朝元香案上,龙旗交影共腾骧。

702

寄赠齐公

作者:杜淹(唐代)

寄赠齐公,唐代,杜淹,

冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
结交澹若水,履道直如弦。此欢终未极,于兹独播迁。
赭衣登蜀道,白首别秦川。泪随沟水逝,心逐晓旌悬。
去去逾千里,悠悠隔九天。郊野间长薄,城阙隐凝烟。
关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。

625

嘉禾合颖

作者:孟简(唐代)

嘉禾合颖,唐代,孟简,

玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
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727

感旧

作者:胡宿(唐代)

感旧,唐代,胡宿,

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509

九宫山

九宫山,宋代,谢枋得,

真人何人结幽栖,累世奎光焕紫泥。

日月高奔黄道近,衡庐傍出玉绳低。

773

题方上人房古梅

作者:徐玑(宋代)

题方上人房古梅,宋代,徐玑,

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半树枯仍发,疏花晚自开。

方兄头又白,常喜故人来。

734

雨后晨起怀斯远

作者:赵蕃(宋代)

雨后晨起怀斯远,宋代,赵蕃,

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585

神宗皇帝挽诗四首 其四

神宗皇帝挽诗四首 其四,宋代,范纯仁,

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717

泥行终日至晡始抵中桥六绝

作者:岳珂(宋代)

泥行终日至晡始抵中桥六绝,宋代,岳珂,

到得中桥一径斜,岸傍沽酒两三家。

长年醉卧桑阴下,鼓吹犹烦两岸蛙。

694
古文诗经

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