桃源忆故人寄张知观联珠

作者:马钰(元代)

岐阳镇上丹霞观。

主张公手段。

段丹田照管。

顾常明灿。

然内景真堪看。

透性无紊乱。

道祝贤遐算。

得神仙伴。

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诗文译文

在岐阳镇上的丹霞观,

推崇着公正的手段。

这里修炼内丹的方法,

使人心情常明亮。

观内景色真实而美丽,

透露出一种宁静与和谐。

祝愿贤者远行,

能与神仙为伴。

诗文简析

《桃源忆故人寄张知观联珠》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了岐阳镇上的丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,同时融入了对道家修行和仙境美景的赞美。

诗文赏析

这首诗词通过描绘丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,并借此赞美道家修行和仙境美景。诗中的丹霞观是一个道教修行之地,主张公正的手段,意味着在修行过程中要秉持公正、真实的态度。作者提到的“段丹田照管”指的是修炼内丹的方法,而“顾常明灿”则表达了修行者内心的明亮与纯净。

诗中的景色描写着观内景色的真实与美丽,通过“透性无紊乱”来形容观内景色的宁静和和谐。这种描绘与赞美暗示了修行者通过修炼,可以获得内心的平静和超凡脱俗的境界。

最后两句“道祝贤遐算,得神仙伴”则表达了作者对故友的祝福,希望他能够修行成为贤者,并与神仙相伴。这也暗示了作者对道家修行和仙境美景的向往,将其视为一种追求和理想的境界。

总体而言,这首诗词以描绘丹霞观为背景,通过对修行手段、观内景色的描写,表达了作者对故友的思念和对道家修行和仙境美景的赞美,展现了一种向往超凡境界的情感和追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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六年正月二十日复出东门仍用前韵,宋代,苏轼,

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李钤辖坐上分题戴花,宋代,苏轼,

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90

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作者:陆游(宋代)

双蝶,宋代,陆游,

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寄题周元吉左司山居三咏·酣赋亭,宋代,杨万里,

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23

刘荆州答

作者:严羽(宋代)

刘荆州答,宋代,严羽,

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流人满川谷,积尸乱如麻。关洛既荡析,楚壤空嵯峨。

谬当牧守寄,无以救时讹。竟贻百代诮,家世随蹉跎。

安知千载下,夫子感慨多。人生固有志,成败飘风过。

且复登城隅,逍遥望山河。日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。

何以慰我心,玄熊閒黄驼。清觞宜城酒,二八邯郸歌。

愿言写怀抱,联用宽吾家。勿言此欢易,乐罢归无何。

83

和李康侯屯田见寄韵二首 其一

和李康侯屯田见寄韵二首 其一,宋代,范纯仁,

心为积仁唯岂弟,官因任直少升迁。处常自享荣期乐,早退皆输白傅贤。

官路风波今免矣,善人福寿固宜然。谪居未遂归田计,犹欲希风向暮年。

58

铁壁

铁壁,宋代,释普宁,

刚然隔断太虚空,缝罅浑无拶不通。

顽钝碓夫觑不破,倩人书处转乖宗。

65

偈颂十五首 其八

偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,

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携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。

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23

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秦州道中,宋代,毕仲游,

单车五月使西州,行入秦关鸟鼠秋。苏季金多才过洛,子房功大愿封留。

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2

游白云山次韵二首 其二

作者:刘跂(宋代)

游白云山次韵二首 其二,宋代,刘跂,

数子读书浑欲狂,深山纵汝共徜徉。千钧脚力有底健,万丈心情如许长。

对景吟哦亦有意,逢人笑傲若无旁。幽花细草何足赏,岁岁天边仙桂芳。

79

下岩

作者:李壁(宋代)

下岩,宋代,李壁,

破晓樯竿插钓矶,一生几度扣禅扉。

心如尊者岩中定,身比涪翁僰道归。

阅世云藤那解老,近人空翠欲成围。

只怜岁晚龙方卧,不放银涛百尺飞。

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古文诗经

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