岐阳镇上丹霞观。
主张公手段。
段丹田照管。
顾常明灿。
然内景真堪看。
透性无紊乱。
道祝贤遐算。
得神仙伴。
在岐阳镇上的丹霞观,
推崇着公正的手段。
这里修炼内丹的方法,
使人心情常明亮。
观内景色真实而美丽,
透露出一种宁静与和谐。
祝愿贤者远行,
能与神仙为伴。
《桃源忆故人寄张知观联珠》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了岐阳镇上的丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,同时融入了对道家修行和仙境美景的赞美。
这首诗词通过描绘丹霞观,表达了作者对故友的思念之情,并借此赞美道家修行和仙境美景。诗中的丹霞观是一个道教修行之地,主张公正的手段,意味着在修行过程中要秉持公正、真实的态度。作者提到的“段丹田照管”指的是修炼内丹的方法,而“顾常明灿”则表达了修行者内心的明亮与纯净。
诗中的景色描写着观内景色的真实与美丽,通过“透性无紊乱”来形容观内景色的宁静和和谐。这种描绘与赞美暗示了修行者通过修炼,可以获得内心的平静和超凡脱俗的境界。
最后两句“道祝贤遐算,得神仙伴”则表达了作者对故友的祝福,希望他能够修行成为贤者,并与神仙相伴。这也暗示了作者对道家修行和仙境美景的向往,将其视为一种追求和理想的境界。
总体而言,这首诗词以描绘丹霞观为背景,通过对修行手段、观内景色的描写,表达了作者对故友的思念和对道家修行和仙境美景的赞美,展现了一种向往超凡境界的情感和追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
浯溪,宋代,钟兴嗣,
羯奴祸唐室,宗社已倾危。翠华幸西蜀,大物孰主持。
储君起灵武,事亦从权宜。人望既有属,奸孽就诛夷。
次山忧国切,闻此喜可知。归美颂君父,隐恶义当为。
涪翁仗正论,凛然寓刺规。指擿心中过,并及宫闱微。
兹用春秋法,肃宗其何词。曾无一半语,追咎元子非。
后来好事辈,往往互诋讥。或立党同意,或费解嘲诗。
识者具眼力,理解夫奚疑。盍观我宋朝,崖上中兴碑。
光尧再造绩,炳若日星垂。功成体天道,退处志莫移。
神器亲付授,嗣皇犹恳辞。数四不获命,黾勉祗受之。
饬躬备敬养,朝夕益孳孳。君不见帝典书之盛,端由揖逊基。
二圣尽慈孝,尧舜并驱驰。俯视于李唐,德业有醇疵。
惟馀尅复愿,天每靳其机。孙支继述责,未有易今时。
出兵吊遗黎,孰不迎王师。免使读颂者,怀愤徒伤悲。
朝中措(崇福寺道中归寄祐之弟),宋代,辛弃疾,
篮舆袅袅破重网。玉笛两红妆。这里都愁酒尽,那边正和诗忙。
为谁醉倒,为谁归去,都莫思量。白水东边篱落,斜阳欲下牛羊。
水龙吟(辛亥安晚生朝),宋代,刘克庄,
祁公一度貂蝉,先生三度貂蝉了。燔柴升辂,银蟾烛夜,金乌腾晓。喜动龙颜,瑞班虹玉,归功元老。纵擎天力倦,明农心切,先还取、中书考。
末著留侯难办,算除非、烦他商皓。紫芝产遍,赤松待久,何时高蹈。人世无过,鱼羹饭美,布衾铭好。待角巾东路,蹇驴北阜,伴公游钓。
寄赠齐公,唐代,杜淹,
冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
结交澹若水,履道直如弦。此欢终未极,于兹独播迁。
赭衣登蜀道,白首别秦川。泪随沟水逝,心逐晓旌悬。
去去逾千里,悠悠隔九天。郊野间长薄,城阙隐凝烟。
关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。
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