种植有良法,曾闻老圃辞。
灵苗如已茂,恶草自然萎。
根本须培养,生枯勿顾思。
修身亦如此,於理足堪推。
种植有良法,曾闻老圃辞。
灵苗如已茂,恶草自然萎。
根本须培养,生枯勿顾思。
修身亦如此,於理足堪推。
《种植》是宋代佛教僧侣释文珦所作的一首诗词。这首诗词通过描绘种植花草的过程,抒发了对修身养性的深刻理解和启示。
这首诗词以种植花草为比喻,寓意于修身养性。作者首先提到种植有一定的方法和技巧,暗示着人们修身养性也需要一套行之有效的方法。他曾听闻老园丁离去,这里可以理解为老师或前辈的离世,传授给他种植的智慧和经验。
接下来,作者描述灵苗已经生长茂盛,而恶草自然凋零。这里的灵苗可以理解为正面的品质和美德,而恶草则代表不良的习性和消极的思想。这种比喻暗示着在修身过程中,培养良好的品德和美好的思想,自然就能够抑制和淘汰不良的因素。
接着,作者强调培养根本的重要性,不论是种植还是修身,都需要注重根本的培养。只有从根本上加以培养和修正,才能使生命和品性得到持久的发展。
最后,作者将种植与修身进行了类比,认为修身养性的过程也是如此。修身养性需要遵循一定的法则和原则,通过不断地修正和培养自己的思想、行为和品德,方能达到理想的境界。这种类比表达了作者对修身养性的认知和体悟,强调了修身的重要性和方法。
总的来说,这首诗词以种植花草的过程比喻了修身养性的道路,通过培养正面的品质和思想,摒弃消极的因素,注重根本的培养,以及遵循一定的法则和原则,作者表达了修身养性的重要性和方法。这首诗词启示人们在修身的道路上要不断地自我反省和调整,以达到内心的升华和完善。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
放言,宋代,陆游,
酒熟固可喜,酒尽亦陶然。
有客则剧谈,无客枕书眠。
饥啜羹不糁,闲玩琴无弦。
摘嗅砌下花,掬弄涧底泉。
啄木抱蠹枿,搏黍鸣桑颠,欣然为一笑,世故何足捐。
无人骂郑虔,亦无嘲孝先。
回顾三角童,吾与汝忘年。
风入松(寄故人),宋代,白君瑞,
一冬不见雪花飞。爱日荡晴晖。腊残未解寒塘冻,东风细、已露春期。正是年时策马,相随村落寻梅。
故人别久信音稀。排闷有新诗。雁声北去江城暖,暗舒展、花柳容仪。屈指烧灯不远,等闲休锁双眉。
洞仙歌,宋代,柳永,
嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。金丝帐暖银屏亚。并粲枕、轻偎轻倚,绿娇红姹。算一笑,百琲明珠非价。
闲暇。每只向、洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒。从来娇多猜讶。更对翦香云,须要深心同写。爱揾了双眉,索人重画。忍孤艳冶。断不等闲轻舍。鸳衾下。愿常恁、好天良夜。
【越调】小桃红 ○题情 ,元代,王元和,
○题情
暗思金屋配合春娇,是那一点花星照也。向这欢娱中深埋了祸根苗,我一从
见了那个妖娆,他便和咱燕莺期,凤鸾交,鸳鸯侣,只引的蜂蝶儿闹也。恨不的
折损柔条,谁承望五陵人,可早先能够了小蛮腰。
【下山虎】向这芙蓉锦帐配合春娇,说不尽忄乞僧处有万般小巧。割舍了叶
损枝残,蕊开瓣凋,早一树烟华春事了。是咱思算少,又被傍人一觅里搅。猛可
里祆神庙顿然火烧,险把蓝桥水淹倒。
【山麻秸】计痛喋低低道,你休得为我愁烦,因我煎熬。多娇,犹兀自恐咱
憔悴潘安容貌。越着我气冲牛斗,恨填沧海,怒锁霞霄。
【恨薄情】为恩情,伤怀抱。追游宴赏情分少,朱颜镜里添老。书斋静悄,
不敢展文公家教。但只是磨香翰,挽兔毫,才下笔了便写出风情,翰林旧稿。
【四般宜】织锦字,寄英豪。焚金鼎,谢青霄。端详了云翰墨,越着我恨难
熬。全不写云期雨约,但只诉玉减香消。他道我风流性如竹摇,忄乞登的在咱心
上,默地拴牢。
【怨东君】他那里红妆残顿忘了楚娇,咱这里青衫湿渐成沈腰。他那里两泪
鲛绡,咱这里行里坐里五魂缥缈。耽烦受恼,是咱离多会少。莫不是普天下相
思病,我共他占了?
【江头送别】腌赞闷腌赞闷甚时断绝?恹煎病恹煎、病甚日医疗、又不
敢对着人明明道,只落的梦断魂劳。
【余音】眠思梦想如花貌,这愁烦谁人知道,守着这一盏残灯昏沉沉坐到晓。
题兰亭帖,宋代,赵彦卫,
生涯寄简瓢,嗜古成传癖。
胸蟠万卷书,禊帖究所出。
三百七十五,异论溢编帙。
更相自戈予,又类相形色。
我昔识诸老,高论聆侍侧。
玉笔贵藏锋。真赝拚金锡。
精神苟不具,徒尔致研席。
搜访诸贤语,编类置丈室。
使我心豁然,登山如得屐。
妄意於斯文,庶可益涓滴。
作诗谢来贶,持寄俟他日。
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