次荆公韵四绝

作者:苏轼(宋代)

甲第非真有,闲花亦偶栽。

聊为清净供,却对道人开

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诗文译文

甲第非真有,

闲花亦偶栽。

聊为清净供,

却对道人开。

诗文简析

这首诗词描述了诗人苏轼在次荆公府上的一番感慨。诗人首先提到甲第(官僚宅邸)并非真正拥有,意味着他对权势富贵并不渴望,也不以此为荣。接着,诗人提到府中的花木,它们的存在并非必然,而是偶然的选择和栽培。这种偶然性与诗人自身对世俗名利的态度相呼应。最后,诗人表达了自己对清净的向往,并将此作为一种供奉,用以迎接道家的道人。

诗文赏析

这首诗词展示了苏轼的豁达和淡泊的心态。诗人以一种平实、随意的语气,表达了自己对权势富贵的淡然态度。他并不追求虚荣的名利,而是注重内心的清净和宁静。诗中的花木象征着世俗的荣华,它们的存在并非必然,而只是根据个人的选择和偶然的栽培。这与诗人对甲第的态度相呼应,体现了他对世俗的超脱和自由。最后,诗人以一种愿意迎接道家道人的姿态,表达了对道家理念的认同和追求。

苏轼的这首诗词以简洁、平实的语言展示了他淡泊名利、追求内心清净的人生态度。它表达了对权势富贵的淡然态度,以及对世俗纷扰的超脱和对内心宁静的向往。整首诗词通过对甲第和闲花的对比,以及对清净和道人的追求,展现了苏轼内心深处的哲学思考和追求真理的精神。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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依韵和查应辰朝散雪二首 其一,宋代,陆佃,

三阳新已换三阴,润泽才踰一寸深。无地得施调国手,惟天知有爱民心。

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79

清明阴雨呈南舍

作者:吴儆(宋代)

清明阴雨呈南舍,宋代,吴儆,

薄薄轻寒作许阴,村村花柳为谁新。

良辰欣见百五日,冠者仍余五六人。

冷雨凄风连午夜,飞花流水一年春。

窥园未阻江东兴,陌上应多翠黛颦。

71

同裕之再过会善有怀希颜

作者:冯璧(金朝)

同裕之再过会善有怀希颜,金朝,冯璧,

寺元魏离宫,十日来凡两。前与髯卿偕,斋奠少林往。

其时巳薄暮,诸胜不暇访。今同魏诸孙,再到风烟上。

寺僧导升殿,雄深肃瞻仰。柱础门限砧,追琢成大壮。

不见磨琢痕,莹滑明滉朗。摩挲三叹息,后世无此匠。

晚登西南亭,碧玉对千丈。如王官天柱,如太华仙掌。

留宿赞公房,秀色梦馀想。夜静耿不眠,泉溜琴筑响。

惜髯今不来,联诗共清赏。

70

寄兰壑宗长

作者:释英(元代)

寄兰壑宗长,元代,释英,

同宗同在旅,彼此系微官。所去无多远,其如相见难。

连云秋树老,卷雪暮涛寒。几度空江上,思君独凭阑。

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