优钵罗花火裹开,方知达磨不虚来。
夜来一霎清明雨,万卉千葩胜剪裁。
优钵罗花火裹开,
方知达磨不虚来。
夜来一霎清明雨,
万卉千葩胜剪裁。
这首诗词描述了一个美丽的景象,以及对达磨(佛教中的神秘象征)的赞美。诗人通过对自然景观和神秘元素的描绘,表达了心灵的宁静与超越。
首句“优钵罗花火裹开”,通过描写烟花绽放的壮丽场面,表达了美好的景象。这里的“优钵罗花”可以理解为华丽的花火绽放,犹如罗纱般散开。这种绚烂的景象唤起了人们对美的向往和追求。
第二句“方知达磨不虚来”,表达了对达磨的赞美和敬仰。达磨是佛教中的一个重要象征,具有神秘和智慧的意义。诗人通过观察自然景观的美丽和神秘,认识到达磨的存在是真实而有意义的。
接着的两句“夜来一霎清明雨,万卉千葩胜剪裁”,通过描绘夜晚的清明雨和花卉的繁茂,展示了自然界的美妙和生机勃勃的景象。这里的“万卉千葩”形容花朵的繁盛,而“剪裁”则暗示了自然的精心设计和创造。整句表达了对自然界丰富多样的美丽和生命力的称赞。
《颂十玄谈·转位》通过描绘自然景观和神秘元素,表达了对美的追求,对智慧和真实存在的敬仰,以及对生命力的赞美。这首诗词充满了宁静和超越的情感,让人感受到诗人对世界的深刻洞察和内心的宁静。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
醉红妆 其一 咏萤次辕文,清代,吴绮,
个侬何事学疏星,向纱窗,暗处生。玉儿相见眼偏明,花影下,扇罗衾。
避人还故傍人行,一些子,最关情。飞绕银床休更扑,残月白,露华清。
【双调】殿前欢 春晚怨春迟,元代,张可久,
春晚
怨春迟,夜来风雨妒芳菲。西湖云锦吴山翠,正好传杯。兰舟画桨催,柳外莺声碎,花底佳人醉。携将酒去,载得诗归。
湖上宴集二首
宴瑶池,莲花白酒绿荷杯。鸳鸯惊起歌声沸,云锦离披。山空濛雨亦奇,水潋滟天无际,船荡漾人皆醉。孤山鹤唳,仙井龙归。
叹诗癯,十年香梦老江湖。笙歌又是钱塘路,往事何如?青鸾写恨书,红锦题情疏,翠馆酬春句。桃花结子,乳燕将雏。
雪晴泛舟
凭阑干,销金锅熔出烂银山。白模糊不见芦花岸,空倚高寒。把西施比玉环,樽前看,素淡家常扮。新声象板,清兴驴鞍。
庚辰岁正月十二日天门冬酒熟予自漉之且漉且,宋代,苏轼,
自拨床头一瓮云,幽人先已醉浓芬。
天门冬熟新年喜,曲米春香并舍闻。
?杜子美诗云,闻道云安曲米春,盖酒名也。
?菜圃渐疏花漠漠,竹扉斜掩雨纷纷。
拥裘睡觉知何处,吹面东风散缬纹。
载酒无人过子云,年来家酝有奇芬。
醉乡杳杳谁同梦,睡息齁齁得自闻。
口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。
点灯更试淮南语,泛溢东风有縠纹。
?《淮南子》云:东风至而酒泛溢。
许慎注云,酒泛,清酒也。
?
病中作,宋代,陆游,
豫章濒大江,气候颇不令,孟冬风薄人,十室八九病。
外寒客肺胃,下湿攻脚胫,俗巫医不艺,呜呼安托命!我始屏药囊,治疾以清静。
幻妄消六尘,虚白全一性。
三日体遂轻,成此不战胜。
长年更事多,苦语君试听。
纪罗杨二子游南岭石人峰,宋代,杨万里,
二子同游石人峰,深行翠筱黄茅中。
初嫌微径无人踪,行到半岭径亦穷。
来时犹自闻鸡犬,且行且语不觉远。
上头无梯下无岸,前头难攀後难返。
黄茅翠筱深复深,忽有笛声出暗林。
草根一把牛骨骼,血点溅地惊人心。
二子相看面无色,疾趋山後空王宅。
野僧闻此叫绝天,拊破禅床椎倒璧。
荒山岂有吹笛声,乃是卧虎鼻息鸣。
二子归来向侬说,犹道兹游最清绝。
兹游清绝岂不佳,二子性命如泥沙。
弱弱谁氏子,宋代,王令,
弱弱谁氏子,鲜鲜一何姝。
来奔富人家,妻与富人俱。
严妆问夫子,我岂彼室如。
夫子笑遣之,彼宁与汝都。
升堂由阼阶,德色溢以舒。
亲宾不敢笑,退语相唏吁。
高堂聚群婢,唯诺相咨睢。
家事忽不图,顾指取自如。
朝令拆柱薪,暮遣藩篱除。
风雨半夜来,百黉生不虞。
屋压盗随至,夫死别嫁夫。
东邻有淑子,惟不事铅朱。
端居待人求,正色不敷腴。
清镜见白发,行媒不顾闾。
不知爱妻人,取舍何异欤。
铅山道中怀故兴化令贾元放故郁林教授贾季承,宋代,赵蕃,
驶雨更冷风,长松十里中。
欲吟吟不尽,将语语谁同。
赋鵩人安在,骖羸我欲穷。
枕流还泊泊,幽梦恐难通。
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