颂十玄谈·转位

优钵罗花火裹开,方知达磨不虚来。

夜来一霎清明雨,万卉千葩胜剪裁。

481

诗文译文

优钵罗花火裹开,

方知达磨不虚来。

夜来一霎清明雨,

万卉千葩胜剪裁。

诗文简析

这首诗词描述了一个美丽的景象,以及对达磨(佛教中的神秘象征)的赞美。诗人通过对自然景观和神秘元素的描绘,表达了心灵的宁静与超越。

诗文赏析

首句“优钵罗花火裹开”,通过描写烟花绽放的壮丽场面,表达了美好的景象。这里的“优钵罗花”可以理解为华丽的花火绽放,犹如罗纱般散开。这种绚烂的景象唤起了人们对美的向往和追求。

第二句“方知达磨不虚来”,表达了对达磨的赞美和敬仰。达磨是佛教中的一个重要象征,具有神秘和智慧的意义。诗人通过观察自然景观的美丽和神秘,认识到达磨的存在是真实而有意义的。

接着的两句“夜来一霎清明雨,万卉千葩胜剪裁”,通过描绘夜晚的清明雨和花卉的繁茂,展示了自然界的美妙和生机勃勃的景象。这里的“万卉千葩”形容花朵的繁盛,而“剪裁”则暗示了自然的精心设计和创造。整句表达了对自然界丰富多样的美丽和生命力的称赞。

《颂十玄谈·转位》通过描绘自然景观和神秘元素,表达了对美的追求,对智慧和真实存在的敬仰,以及对生命力的赞美。这首诗词充满了宁静和超越的情感,让人感受到诗人对世界的深刻洞察和内心的宁静。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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湖上宴集二首

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自拨床头一瓮云,幽人先已醉浓芬。

天门冬熟新年喜,曲米春香并舍闻。

?杜子美诗云,闻道云安曲米春,盖酒名也。

?菜圃渐疏花漠漠,竹扉斜掩雨纷纷。

拥裘睡觉知何处,吹面东风散缬纹。

载酒无人过子云,年来家酝有奇芬。

醉乡杳杳谁同梦,睡息齁齁得自闻。

口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。

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幻妄消六尘,虚白全一性。

三日体遂轻,成此不战胜。

长年更事多,苦语君试听。

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纪罗杨二子游南岭石人峰,宋代,杨万里,

二子同游石人峰,深行翠筱黄茅中。

初嫌微径无人踪,行到半岭径亦穷。

来时犹自闻鸡犬,且行且语不觉远。

上头无梯下无岸,前头难攀後难返。

黄茅翠筱深复深,忽有笛声出暗林。

草根一把牛骨骼,血点溅地惊人心。

二子相看面无色,疾趋山後空王宅。

野僧闻此叫绝天,拊破禅床椎倒璧。

荒山岂有吹笛声,乃是卧虎鼻息鸣。

二子归来向侬说,犹道兹游最清绝。

兹游清绝岂不佳,二子性命如泥沙。

706

梁园言怀

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梁园言怀,唐代,王翰,

秋入梁园木叶稀,可怜归计尚栖迟。形骸不为裁诗瘦,鬓发还因览镜悲。

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790

弱弱谁氏子

作者:王令(宋代)

弱弱谁氏子,宋代,王令,

弱弱谁氏子,鲜鲜一何姝。

来奔富人家,妻与富人俱。

严妆问夫子,我岂彼室如。

夫子笑遣之,彼宁与汝都。

升堂由阼阶,德色溢以舒。

亲宾不敢笑,退语相唏吁。

高堂聚群婢,唯诺相咨睢。

家事忽不图,顾指取自如。

朝令拆柱薪,暮遣藩篱除。

风雨半夜来,百黉生不虞。

屋压盗随至,夫死别嫁夫。

东邻有淑子,惟不事铅朱。

端居待人求,正色不敷腴。

清镜见白发,行媒不顾闾。

不知爱妻人,取舍何异欤。

436

家茶

作者:虞集(元代)

家茶,元代,虞集,

万木老空山,花开绿萼间。素妆风雪里,不作少年颜。

790

閒谣

閒谣,宋代,张玉娘,

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698

铅山道中怀故兴化令贾元放故郁林教授贾季承

作者:赵蕃(宋代)

铅山道中怀故兴化令贾元放故郁林教授贾季承,宋代,赵蕃,

驶雨更冷风,长松十里中。

欲吟吟不尽,将语语谁同。

赋鵩人安在,骖羸我欲穷。

枕流还泊泊,幽梦恐难通。

917

果泉来馆中

作者:张埴(宋代)

果泉来馆中,宋代,张埴,

渤海刀将卖,延陵剑又来。

未莎霜后鞠,已蘤腊前格。

有客吟今雨,何人爱古罍。

长裾青剡剡,不但旅颜开。

911
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