花日迟迟暖似烘,杖藜飞舞趁东风。
野桥傍水柳先绿,山寺留春桃正红。
信步听诗忘日晚,因言契理觉春融。
莆田远在千山外,长使灵泉信息通。
花日迟迟暖似烘,
春天的阳光逐渐温暖,像是被烘烤着一般,
杖藜飞舞趁东风。
手拄杖藜,随着东风飞舞。
野桥傍水柳先绿,
野外的小桥旁边,垂柳最先变绿,
山寺留春桃正红。
山间的寺庙里,春天的桃花盛开鲜红。
信步听诗忘日晚,
信步行走,聆听诗歌,不知不觉天色已晚,
因言契理觉春融。
因为言语的启迪,心灵得以融入春天的氛围。
莆田远在千山外,
莆田地处千山之外,
长使灵泉信息通。
却能长久地传递灵泉的信息。
这首诗词通过描绘春天的景色和人物情感,表达了一种追求自然美和心灵寄托的情怀。诗人通过描绘温暖的阳光、飞舞的杖藜、垂柳初绿和盛开的桃花,展现了春天的生机和美丽。诗人以信步听诗的方式,忘却时间的流逝,与春天融为一体,感受到了诗歌所带来的启迪和滋养。最后,诗人以莆田远在千山之外,但灵泉的信息却能长久传递的形象,表达了诗人对诗歌的认同和信仰,以及诗歌传递情感和思想的力量。
整首诗词以自然景色为背景,通过描绘细腻的景物和交织的情感,展现了诗人对春天和诗歌的热爱与赞美,以及对心灵自由与启迪的追求。同时,诗人通过莆田远在千山之外的情境,也暗示了诗歌的力量可以超越时空和距离,传达人与自然、人与人之间的情感和思想。整首深远,给人以宁静、舒适和思考的空间,让读者在阅读中感受到诗歌的美妙和力量。
陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。
永遇乐 其八 呈赵晋臣敷文,宋代,辛弃疾,
老子平生,原自有、金盘华屋。还又要、万间寒士,眼前突兀。
一舸归来轻叶,两翁相对清如鹄。道如今、吾亦爱吾庐,多松菊。
人道是,荒年谷。还又似,丰年玉。甚等闲却为,鲈鱼归速。
野鹤溪边留杖屦,行人墙外听丝竹。问近来、风月几遍诗,三千轴。
冲卿席上得作,宋代,王安石,
咨予乏时才,始愿乃丘壑。强走十五年,朱颜已非昨。
低回大梁下,屡叹风沙恶。所欣同舍郎,诱我文义博。
古声无慆淫,真味有淡泊。追攀风月久,貌简非心略。
君恩忽推徙,所望颇乖错。尚怜得经过,未比参辰各。
留连惜馀景,从子至日落。明灯照亲友,环坐倾杯杓。
别离宽后悲,笑语尽今乐。论诗知不如,兴至亦同作。
送张敬甫常薄出守荆门,宋代,赵汝回,
前年匹马辞军幕,今年千骑从天落。座主门生合虎符,棠阴夹路春如昨。
身名贵骤俗所羡,使君夷然心澹泊。父书盈箧本孙吴,师灯一点传伊洛。
莽莽丛榛乱草中,孤松昂昂立冰壑。自古十二取世官,换得青袍发几鹤。
曾因穷达悟乘除,以宠为危不为乐。荆门形势衿喉地,新城突兀壕未凿。
天子忧边复爱民,凿壕还恐妨犁穫。谓君夙抱文武资,须君小试绥怀略。
予闻卫国如卫身,痈疽甚毒肠胃薄。堂堂人物守边州,国中群盗令谁缚。
止善堂,元代,王旭,
人心若江河,昼夜无停流。
东流未到海,滔滔讵能休。
又如远游客,终年寄他州。
不知归其家,岁暮何所投。
水流上沧海,人行止故丘。
而况寰宇中,事物纷相酬。
人欲盛其炽,天理微以幽。
瞬息变化间,肝胆生戈矛。
苟不知所止,定心终无由。
所止非至善,此心犹可忧。
卓哉陈使君,立志希前修。
名堂以止善,善外俱无求。
我德自此明,新民功亦优。
还应有馀庆,永为斯堂留。
不愧大学篇,芳尘映千秋。
先友诗八首 其八 太常吕公㦂,明代,文徵明,
太常名家子,英英苍玉玕。文章足华焕,秉志亦坚完。
礼曹肃供奉,弱冠已骞抟。不爱荫补郎,自致青云端。
滁山咏列锦,银台达紏弹。所至必宣秉,云胡不终安。
只应千首诗,终古无能刊。
文章,明代,卢若腾,
文章自有神,立言贵创获;伧父浪结撰,视之如戏剧。
不惜涴屏嶂,兼嗜灾木石;矢口任雌黄,名篇供指摘。
非关胆气粗,祗为眼界窄。秦世吕不韦,阳翟大贾客;
悬书咸阳市,一字莫能易。人岂不爱金,相国威自赫。
目前无定价,未是文章厄。
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