昨日见张三,嫌他不守己。
归来自悔责,分别亦非理。
今日见张三,分别心复起。
若除此恶习,佛法无多子。
昨日见张三,嫌他不守己。
归来自悔责,分别亦非理。
今日见张三,分别心复起。
若除此恶习,佛法无多子。
这首诗词描绘了作者与一个名叫张三的人的相遇和离别过程,并通过这个故事表达了一种对人性弱点的思考。诗中的张三代表了一种不守本分、背离道德的行为,而作者则通过反思自己对张三的批评和后悔,再次遇见张三后,又产生了分别之情。最后,作者指出如果能够摆脱这种恶习,就能够接纳佛法的教诲,追求真正的善良和道德。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想和感情。通过对张三的批评和后悔,作者表达了对人性弱点的关注和思考。作者在诗中展示了个人的内心斗争和对错误的认识,同时也提出了一个解决问题的路径,即通过改变恶习来接纳佛法的教诲。
这首诗词的意义不仅仅局限于对个人行为的反思,还可以引申为对社会伦理和道德观念的思考。作者通过描写自己与张三的交往,探索了道德和品德的重要性,以及通过自省和改变自己来建设更良好的社会关系的可能性。
总体而言,这首诗词以简练的语言传达了深刻的思想和情感,展示了作者对人性弱点的敏锐观察和对道德的思考。它提醒读者反思自己的行为和价值观,并鼓励我们通过自我反省和改变来追求更高尚的品德和道德准则。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
水调歌头,宋代,甄良友,
直节傲山雪,偃画咏松风。天香真色来报,春信月明中。六七日分景纬,五百年间英气,相值产维崧。君子中庸也,天下有胡公。
把州麾,将漕计,简渊衷。淳熙新政,往风虎,趁云龙。底用玉卮卜寿,看取天然难老,高竹与长松。更有红梅实,调鼎告成功。
自雷适廉宿于兴廉村净行院,宋代,苏轼,
荒凉海南北,佛舍如鸡栖。
忽此榕林中,跨空飞栱枅。
当门冽碧井,洗我两足泥。
高堂磨新砖,洞户分角圭。
倒床便甘寝,鼻息如虹霓。
僮仆不肯去,我为半日稽。
晨登一叶舟,醉兀十里溪。
醒来知何处,归路老更迷。
自雪堂登四望亭因历访苏公遗迹至安国院,宋代,陆游,
我醉飞屐登孱颜,拄杖出没风烟间。
三山葱曨鲛鳄静,九关肃穆虎豹闲。
几年金骨炼绿髓,此日始得穷跻攀。
老僊归侍紫皇案,空有野水流淙潺。
蜿蜒翠阜围绿野,似岭非岭山非山。
向来龙蛇满雪壁,雷电下取何时还?名花亦已天上去,居人指似题诗处。
九十一翁不识公,我抱此恨知无穷。
与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道二首 其二,宋代,刘攽,
不恨郎潜有二毛,喜从仙禁接官曹。重吟紫殿森珠网,纵观诸郎夺锦袍。
汗血来时皆骥子,神仙不动倚灵鳌。明堂梁栋抡材尽,世上那知伐斫劳。
闻彦执熙仲有辣螺诗聊复有作,宋代,张九成,
乾坤中空绕沧溟,千奇百怪斗露形。
鲸鲵鼋鼍突相撑,蚶蜃蚌蛤角介狞。
是中有物入眼生,羊肠蚁垤纷纵横。
入口小辛美且清,荐酒百盏壶更倾。
有如汲直官汉京,谏诤虽切心本平。
肩吾作诗翻手成,士龙笔力敌相勍。
嗟我材短谁敢赓,欲往侑坐愁颉羹。
句涩韵梗君莫轻,雄豪似胜苍蝇鸣。
和宋开叔韵游风穴山白云寺,宋代,毕仲游,
人去人来半日间,徘徊绝顶觉身閒。风云不动心犹恐,星斗相辉手可攀。
皂盖远如天上至,篮舆曾记月中还。防身一剑今谁倚,何必崆峒始是山。
上已同省斋直轩郊游直轩有诗次韵是日又值寒,宋代,杨公远,
韶光又是二分过,日月如梭可奈何。
对景诗成新意少,持杯量减旧时多。
禁烟修禊偶同日,落絮飞花逐逝波。
只恐阴晴天不定,明朝有兴亦蹉跎。
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