孜侍者行乞

不学文章不学书,孜孜於道自忘躯。

黄尘堆里挨身转,一任清风卷太虚。

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诗文译文

不学文章不学书,

孜孜於道自忘躯。

黄尘堆里挨身转,

一任清风卷太虚。

【】

诗文赏析

这首诗词由宋代的释崇岳创作,表达了一种超越尘世琐事,专心追求道义的心境。诗人表示自己不追求学习文章和读书的知识,而是全身心地专注于追求道义的境界。他将自己比作一个虔诚的行乞者,身处黄尘堆的纷扰中,但他却能超然自适,如同清风般卷起太虚的宇宙。

【】

这首诗词以简洁的语言表达了诗人的心境和对人生的理解。通过不学文章和书籍,诗人试图告诫人们,真正的修行和追求应该是超越物质的追求,而是追求道义和内心的升华。诗人将自己比作一个行乞者,行走在尘世的喧嚣中,但他却能心无旁骛地专注于追求道义的境界,超然于尘世之上。最后两句表达了诗人超越尘世的心境,他将自己比作清风,卷起了太虚的宇宙,体现了他对道义境界的追求和超越。

这首诗词以简洁、明快的语言传达了深刻的哲理,表达了追求道义和内心升华的精神追求。通过与尘世的对比,诗人强调了超越物质追求的重要性,以及专注于内心修行的价值。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到一种超然尘世、追求内心升华的清新气息,同时也可以思考自己在现实生活中是否过于追求物质,忽视了内心的修养和道义的追求。

其他诗经

信阳贤隐寺

信阳贤隐寺,清代,康曾定,

出郭不数里,远闻清磬声。四围山匝沓,一径石空铿。

寺古凋墙画,僧贫戛釜羹。是谁充隐处,应有佛知名。

963

除夕前一日记事

作者:方回(宋代)

除夕前一日记事,宋代,方回,

残腊先班隔岁春,匆匆五十九年人。

一朝一暮即除夜,万是万非余病身。

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890

题明宗真儒卷六韵

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题明宗真儒卷六韵,明代,杨巍,

溯系唐尧后,分茅太岳东。贵无叔世态,雅有哲王风。

翰墨龙文绕,笙竽凤曲同。谈诗宗汉魏,讲道入鸿濛。

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930

菩萨蛮

作者:陈克(宋代)

菩萨蛮,宋代,陈克,

柳条到地莺声滑。鸳鸯睡稳清沟阔。九曲转朱阑。花深人对闲。
日长刀尺罢。试屐樱桃下。B54F髻玉钗风。云轻线脚红。

568

珍珠令

作者:张炎(宋代)

珍珠令,宋代,张炎,

桃花扇底歌声杳。愁多少。便觉道花阴闲了。因甚不归来,甚归来不早。
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587

鹧鸪天(梅)

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鹧鸪天(梅),宋代,王炎,

淡淡疏疏不惹尘。暗香一点静中闻。人间怪有晴时雪,天上偷回腊里春。
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615

寡妇诗

作者:曹植(魏晋)

寡妇诗,魏晋,曹植,

高坟郁兮巍巍,松柏森兮成行。

433

用王巩韵,送其侄震知蔡州

作者:苏轼(宋代)

用王巩韵,送其侄震知蔡州,宋代,苏轼,

九门插天开,万马先朝屯。举鞭红尘中,相见不得言。

夜走清虚宿,扣门惊鹊翻。君家汾阳家,永巷车雷奔。

夕郎方不夕,列戟以自藩。相逢开月阁,画檐低金盆。

至今梦中语,犹举灯前樽。阿戎修玉牒,未惮笔削烦。

君归助献纳,坐继岑与温。我客二子间,不复寻诸孙。

757

铁幢浦

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541

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游太清宫出城马上口占,宋代,欧阳修,

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900

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735

题朱伯勤千峰紫翠楼

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秀岭西头凤岭东,周曹略数一千峰。

商量没顿新楼处,顿著穠蓝酽紫中。

一色千峰翠作围,忽然齐换紫绡衣。

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711

清平乐·莺来燕去

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莺来燕去,

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碧天秋月无端,

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848

奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字

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奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,

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670

陇上书事

作者:许棠(唐代)

陇上书事,唐代,许棠,

城叠连云壑,人家似隐居。树飞鹦鹉众,川下鶺鴒疏。
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515

哭彭先生

哭彭先生,唐代,储嗣宗,

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门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。

979

南衙寺会宿王鲍二同年

南衙寺会宿王鲍二同年,宋代,张舜民,

遍走长城塞,归由舜阪头。

榜中千里骏,天外二星流。

花月仍寒雨,关河逼寺楼。

宁知十年后,此地并衾裯。

567

挽丁元珍

作者:刘攽(宋代)

挽丁元珍,宋代,刘攽,

颜驷縻三省,君山困六安。宦游俱邂逅,行路正艰难。

去水争还壑,凝霜苦败兰。唯馀青简在,时为拂尘看。

864

药圃旧无竹仆为作诗从闲止乞栽

作者:赵蕃(宋代)

药圃旧无竹仆为作诗从闲止乞栽,宋代,赵蕃,

如闻旧隐竹多有,想见频年筍更添。

一日借居无不可,数竿分我未伤廉。

悬知影可连书屋,便恐山无到野檐。

如许作谋还自笑,未应于此是真潜。

461

喜雨呈安国

作者:张栻(宋代)

喜雨呈安国,宋代,张栻,

凉生椽笔试乌丝,妙语便作星斗垂。

我亦小窗无一事,细倾新酒和公诗。

705
古文诗经

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