行人处处论亭邮,总为长亭怕永州。
不道长亭更长去,也应行到日西休。
《长亭解》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描绘长亭情景,表达了行人在旅途中的无奈和疲惫,以及对长亭的向往和期待。
诗词中的“长亭”象征着旅途中的驿站或休息站,行人经过长亭时常常会停下来休息或聚集交流。行人们在长亭中谈论着各地的消息和传闻,尤其是关于邮件传递的事情。然而,长亭成为了行人们对长途旅行的担忧和畏惧的象征,因为长亭的存在意味着他们还没有到达永州,旅途仍然漫长。
诗词中的“长亭更长去”表达了行人对长亭的期待。他们希望长亭越长越远,这样就能够更快地到达目的地,结束旅途的辛劳。然而,诗词最后一句“也应行到日西休”则表明,无论长亭有多长,行人仍然需要在日落前行进,然后休息。这句话暗示了行人对旅途的坚持和不懈努力。
整首诗词通过对长亭的描绘和行人的心理描写,展现了行人在漫长旅途中的辛苦和困惑,同时也反映了他们对目的地的期待和渴望。这种对长亭的情感投射了人们对于旅途艰辛和疲劳的共鸣,同时也展示了人们对于目标和归宿的坚定追求。
总体而言,这首诗词通过简洁而含蓄的语言,传达了行人在旅途中的心情和对归途的期待,以及对长亭作为旅途中里程碑的象征的思考和反思。它揭示了人们在旅途中所面临的挑战和困境,同时也展现了他们对于希望和坚持的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
【双调】大德歌(六首),元代,关汉卿,
一
粉墙低,景凄凄,正是那西厢月上时。会得琴中意,我是个香闺里钟子期。好教人暗想张君瑞,敢则是爱月夜眠迟。
二
绿杨堤,画船儿,正撞着一帆风赶上水。冯魁吃的醺醺醉,怎想着金山寺壁上诗。醒来不见多姝丽,冷清清空载月明归。
三
郑元和,受寂寞,道是你无钱怎奈何?哥哥家缘破,谁着你摇铜铃唱挽歌。因打亚仙门前过,恰便是司马泪痕多。
四
谢家村,赏芳春,疑怪他桃花冷笑人。着谁传芳信,强题诗也断魂。花阴下等待无人问,则听得黄犬吠柴门。
五
雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼舟差。
六
吹一个,弹一个,唱新行大德歌。快活休张罗,想人生能几何?十分淡薄随缘过,得磨陀处且磨陀。
奉和圣制南郊礼毕诗,唐代,李德裕,
磬管歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。
大唐封东岳朝觐颂附诗,唐代,苏颋,
天子圣兮天孙崇,登以封兮报以功。受命再惟皇代,天之赉人所载。
士马山嶪,戈矛山沓,祯符山杂,灵响山答,天与人合。
我铺衍兮长粹清,太元册兮太一精,休光光我之庆成,舜四朝而禹万国,莫之我京。
观潮行,宋代,周端臣,
吴山越山相对青,中有滚滚长江横。长江谁道不曾改,年来一半沙填平。
潮生潮落何时了,万古人间一昏晓。岁岁吴侬来看潮,不知潮送吴侬老。
酒楼笙歌喧醉耳,客帆翻覆云涛里。悠悠哀乐永相忘,空江落日秋风起。
苦寒行,宋代,刘敞,
驱马涉长碛,千里径无草。天寒日光淡,积雪常杲杲。
劲风裂肌肤,狐貉甚鲁缟。况我被甲铠,寝迟起常早。
崔嵬陟高山,日落尚远道。人生各有命,岂惮事遐讨。
饮冰伤心骨,重研如巨枣。义深自最励,身贱宁要好。
亲戚何可逢,功名未自保。少年慕壮健,我独贵疏老。
贺丞相家庙诗,宋代,戴栩,
有永恢皇祚,中兴挺世臣。
王封一品贵,庙锡五筵新。
日月临华表,璇玑近彩晨。
秀当吴峤色,流自鄮江津。
给吹仪褒燧,铭功鼎赐栒。
神游来燕日,吉朔契龟辰。
驺骑传呼哄,仪鸾供帐陈。
九街收雨净,午漏带钟匀。
从以簪缨贵,来羞俎豆珍。
思随哩共肃,懽与律回春。
感激思亲泪,舂容致主身。
群工瞻礼乐,百两溢车轮。
翻若今为盛,应无古与伦。
王珪渐寂寞,诸葛抱酸辛。
父子千龄并,明良一德纯。
秉心同此学,锡福遍生民。
日者邦维固,天令敌运屯。
版图重入汉,玉玺已收秦。
遵养谋先定,规恢气遂振。
相仍鸣鸑鷟,双玉上麒麟。
帝谓先朝旧,卿勋不数人。
何官崇宠渥,无地匪经纶。
礼始昭陵建,恩参潞国均。
有严京邑宇,还望越祠邻。
牺象时觞洁,貂蝉月拜频。
烟芬沾杳霭,云气护轮囷。
龟泗提封衍,韦平系绪诜。
祝宗辞不愧,善庆泽无垠。
永辅乾坤晏,同濡雨露仁。
小儒松桷颂,留笔纪苍珉。
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