常宴坐,常危立。
一片虚凝,万境空寂。
岩前花雨已狼籍。
常宴坐,常危立。
一片虚凝,万境空寂。
岩前花雨已狼籍。
这首诗词通过描绘常坐和常立的场景,以及虚空寂静的万境,表达了一种超越尘世的境界。诗人描述了自己常常沉思冥想的状态,无论是坐着还是站着,都处于一种危险而警觉的状态。他感受到了虚空的凝结,万物世界的寂静,这种感受让他感到无比的宁静和超然。最后一句描述了岩前花雨已经凌乱不堪的景象,暗示着世俗的纷扰和变幻无常。
《须菩提赞》以简洁而深邃的语言,描绘了诗人内心的境界和对人世间繁华的超脱态度。诗人在常坐和常立之间,表达了自己对人生境遇的敏感和警觉。他感受到的一片虚凝和万境空寂,传递出一种超越尘世的宁静与觉醒。这种宁静并非冷漠,而是一种对尘世的超越和洞悉。最后一句岩前花雨已狼籍,揭示了世俗纷扰的无常和变幻,与诗人超然的心态形成鲜明对比。
整首诗词以简洁而雄浑的语言展现了一种超越尘世的意境,表达了对世俗喧嚣的超脱和独立的态度。它引导读者进入一种宁静的思考状态,唤起对内心世界的思考和追求。通过对常坐常立的描写,诗人传递出一种对生活和境遇的敏感,以及对超越尘世的渴望。这首诗词以朴素而深邃的形象语言,表达了释心月的内心感受,同时也呼应了佛教思想中对超脱和觉醒的追求。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
闻蜀人祠刘明府却寄,明代,卢龙云,
解绶归来岁屡迁,颂声长自满三川。牛刀故忆武城宰,凫舄难忘叶县仙。
百里花光馀制锦,一堂琴韵彻烹鲜。政成渤海犹文法,学本江门只自然。
虚拟听莺徵拜阙,旋看携学赋归田。循良孰与廉三异,父老徒闻费一钱。
畏路初回九折坂,扁舟长傍五湖烟。渊明遗世觉今是,潘岳閒居善自全。
心事平生端不愧,口碑载道久逾坚。羽仪忆昨归三纪,眉寿于今且百年。
俎豆宫墙依上圣,春秋秩祀继群贤。由来去后思方切,赫赫何名好为传。
念奴娇 其五 西湖和人韵,宋代,辛弃疾,
晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧。
飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。
遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔。
欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。
崇宁乙酉元巳率同僚修禊于七星岩,宋代,张渐,
妙意其谁运大钧,玲珑奥室辟天真。斗临北地精初结,龙去丹霄穴未湮。
洪造故教虚待物,良辰赢得乐同民。我来禊有自然兴,岂羡兰亭曲水滨。
孙贲书记以齐安旧文为示感而成咏,宋代,韩琦,
余兄天圣中,尚抑齐安守。余遭所生忧,得归侍左右。
孤茕获苟存,朝夕赖诲诱。兄材无不宜,吏治孰可偶。
公庭常寂然,所乐在文酒。临江三四楼,次第压城首。
山光拂轩槛,波影撼窗牖。原鸰款集间,万景皆吾有。
兄诗豪且奇,气燄摩星斗。优游预赓和,惟自愧荒丑。
于今四十年,日月甚奔走。当时相聚者,十已丧八九。
尝为春亭记,乌敢示不朽。孙君里中来,云亭废已久。
徒有旧文在,况足失其手。兄后见曾孙,弟老成衰叟。
一身虽宠荣,百虑锁纷纠。何如昔日欢,抆泣念爱友。
李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其三,宋代,员兴宗,
郢客遗音飞上天,谁歌此曲谁为传。但闻色声纷唱和,使我默叹心悽然。
依韵和田虎通判兼呈品防签判四首 其一,宋代,陆佃,
楚尾秦头俗久移,丰穰仍值太平时。渚花尽日临书幌,潭菊如今在酒卮。
十里麝香行驿近,三竿红日坐厅迟。爱君古锦囊中句,不负文忠国士知。
和同舍胡元茂松年夜直书怀 其二,宋代,程俱,
腐儒足嘲病,志愿餐与眠。潭潭右文地,不作侏儒看。
翚飞接觚棱,碧瓦如澄澜。傥使论白虎,宁当赋甘泉。
人间未见书,纵目宇宙宽。顾语芝兰友,勿嫌松桂寒。
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