百鼎罗珍羞,世岂无调饥。
锦绮烂盈门,蓝缕还谁衣。
龙楼近日月,茅舍或不支。
三宫子孙孙,亦有孤与嫠。
珍贵美味摆满百座鼎,
世间怎会没有饥饿之人。
锦绣华丽装点满宫门,
谁能穿上那蓝色的绸缎?
这首诗描绘了一幅豪华繁荣的宫廷画面,表达了生活富足与奢华的景象,同时也反映了社会上的贫富差距。百座鼎中摆满了珍馐美味,却也暗示着世间仍有许多人在挨饿。宫廷中的锦绣华丽与宏伟壮观,充斥着奢侈和富贵的气息,而蓝色的绸缎则象征着高贵与华丽的服饰。
这首诗以宫廷为背景,通过对鼎和绸缎的描绘,展示了皇室的奢华和财富。然而,作者并不止步于表面的华丽,他通过对饥饿的提及,暗示了社会的不公与贫困的存在。这种对社会现实的描绘,使得诗词更具有深刻的思考意义。
诗中通过对宫廷奢华与社会负面现象的并列,展示了作者对社会矛盾的觉察与思考。它既是对宫廷生活的写照,也是对社会现实的反思,以此揭示出社会的弊端与不平等。这种反思与批判,使得诗词不仅仅是一首表面的颂词,而是融入了作者对社会伦理和价值观的思考,具有一定的思想性和社会意义。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
陈仲怡刺史留饮寓斋看灯屏同李蘧门作,清代,吴敬梓,
烟绡雾縠称丝绝,中含火齐光皎洁。鲸鱼鳞甲动蚖膏,秀华掩映管弦咽。
风流太守解组归,爱客开樽灯月煇。灭烛留髡客不去,不知门外雪霏霏。
次东粤张掌教春日韵 其三,明代,张天赋,
脚债百年浑未定,烟花六合却无涯。佳山丽水随情款,晴日和风纳岁华。
啼鸟立梢春对语,游鱼到处水为家。罗浮还忆醉仙子,红脸朱唇衬晚霞。
寄题钱伯茂致政奉议遥碧轩,宋代,范浚,
君不闻汉时遗荣两大夫,群公祖道倾京都。去尘寂寞绝继踵,但见画手空传图。
君今心事能超古,早束衣冠挂神武。掉头不待迫悬车,广受视君知孰愈。
世人分著金笼头,或贪微名鱼中钩。宁如君脱宦海去,饱看遥碧临清流。
似闻远目增明处,宛如画出城南句。款门何日赴幽期,坐挹云岑为君赋。
想当遐瞩穷天垠,吟怜修眉浓绿新。应嗤争利推车客,不惜青山碾作尘。
和汴州令狐相公白菊,唐代,杨巨源,
兔园春欲尽,别有一丛芳。直似穷阴雪,全轻向晓霜。
凝晖侵桂魄,晶彩夺萤光。素萼迎风舞,银房泫露香。
水晶帘不隔,云母扇韬铓。纨袖呈瑶瑟,冰容启玉堂。
今来碧油下,知自白云乡。留此非吾土,须移凤沼傍。
洛中士君子多以平泉见呼愧获方外方之名…奉寄刘宾客,唐代,李德裕,
非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。
春恨三首,唐代,钱珝,
负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。
齐天乐 忆法眷,元代,丘处机,
自东离海上,元本三洲,四人同契。异域殊乡,同行并坐,终日相将游戏。谈玄论妙,究方外清虚,道家真味。唱和从容,一时法眷情何义。如今分显回然,苦志勤心,磨炼各逃倾逝。既昌飘零,难为会合,幽僻关山迢递。乾坤间隔,望落落犹如,晓星之势。再遇何年,驾云朝上帝。
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