灵符高卧辟方良,宝剂旁搜纳众芳。
穰穰人情随节变,冥冥古意与□长。
新裁白雪罗衣润,旋剥黄金角饵香。
尚想中流见荃棹,徘徊洲浦待巫阳。
灵符高卧辟方良,
宝剂旁搜纳众芳。
穰穰人情随节变,
冥冥古意与□长。
新裁白雪罗衣润,
旋剥黄金角饵香。
尚想中流见荃棹,
徘徊洲浦待巫阳。
这首诗是宋代诗人项安世所作的《代任阆州和人重午二首》。诗中描绘了一幅生动的画面,表达了对人生变迁和历史传承的思考。
诗的开头写道:“灵符高卧辟方良,宝剂旁搜纳众芳。”这里的“灵符”和“宝剂”象征着高尚的德行和智慧的精华。诗人通过这样的描写,表达了对道德高尚和智慧的追求。
接下来的两句:“穰穰人情随节变,冥冥古意与□长。”表达了人情世故的变幻无常,而古老的意义和价值却能长久传承。这里的“穰穰”形容人情丰富多变,而“冥冥”则暗示古老的意义深不可测。诗人对于社会变迁和古老智慧的对比,表达了他对于人生和历史的深刻思考。
下一联写道:“新裁白雪罗衣润,旋剥黄金角饵香。”这里的“白雪罗衣”和“黄金角”都是极为珍贵的物品,暗喻了高尚的品质和美好的事物。诗人通过这样的描绘,表达了对于美好事物的渴望和追求。
最后两句:“尚想中流见荃棹,徘徊洲浦待巫阳。”诗人表达了对于美好未来的期待和向往。他渴望能够在生活的中流砥柱上看到美好的荃棹,期待在洲浦徘徊的时候等待巫山的到来。这里的“荃棹”和“巫阳”都是美好的象征,表达了诗人对于美好未来的追求和希望。
整首诗以意象丰富的语言描绘了生活和历史的变迁,表达了对于道德智慧和美好未来的追求。通过对于古老意义和现实世情的对比,诗人呈现出对于人生和历史的思考和反思,展示了诗人深邃的思想和对美好事物的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
玉蝴蝶,宋代,高观国,
唤起一襟凉思,未成晚雨,先做秋阴。楚客悲残,谁解此意登临。古台荒、断霞斜照,新梦黯、微月疏砧。总难禁。尽将幽恨,分付孤斟。
从今。倦看青镜,既迟勋业,可负烟林。断梗无凭,岁华摇落又惊心。想莼汀、水云愁凝,闲蕙帐、猿鹤悲吟。信沈沈。故园归计,休更侵寻。
摇落吟,宋代,陆游,
素秋欲尽风雨恶,千林如扫俱摇落。
年运而往秋复冬,念念元知已非昨。
痴人顾欲吝此生,放翁悯汝笑绝缨。
发毛爪齿俱外物,天地大化终无情。
我贫无以遗儿子,惟有一言持付尔:仕宦要能当百挫,为农饥死无游惰。
戊子正月六日雷雨感叹示寿仁子,宋代,杨万里,
今晨忽雷雨,天地又发春。
草木闷红绿,生意察已欣。
蛰虫且徐动,余寒未全仁。
先生起裹头,三叹一再颦。
春风吹万物,不吹先生贫。
靖怨一束书,只傅两裤尘。
自倚文字工,竟取造物嗔。
小儿在傍笑,笑我浪若辛。
去年作客子,椒柏羡主人。
在家不差胜,更用愁此身。
先生亦一莞,我不如儿真。
为我满眼酤,不问醨与醇。
杖头日百钱,无钱借诸怜。
不然衣可典,及此花柳新。
恭和御制赐太师致仕文彦博五言六韵诗一首,宋代,苏颂,
晓日清明霁,华林物色新。
诏颁慈惠宴,恩厚老成人。
衮冕三川客,杯觞四府臣。
献酬同饱德,恺乐尽含醇。
帝惜营丘去,民思尹氏均。
宸章一褒贲,道不愧如仁。
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