阿谀顺旨察来情,瞽者忩忩不可行。
亲亲友爱慈敦睦,凡言俗态谩缠萦。
阿谀顺旨察来情,
瞽者忩忩不可行。
亲亲友爱慈敦睦,
凡言俗态谩缠萦。
诗的开头写道,“阿谀顺旨察来情”,意味着只有迎合权势和君主的人才能够观察到真实的情感。这里的“阿谀顺旨”指的是虚伪的奉承迎合,而“察来情”表示能够洞察到事情的真相。这种情况下,只有那些不具备眼力的人才会快乐地行动,即“瞽者忩忩不可行”。这里的“瞽者”可以理解为没有明察力的人,他们追随权势,但却没有真正的洞察力。
接下来的两句诗,“亲亲友爱慈敦睦,凡言俗态谩缠萦”,表达了对亲情和友情的称赞,以及对虚伪和庸俗言谈的批评。这里的“亲亲友爱”指的是亲人和朋友之间的真挚情感,而“慈敦睦”表示关爱和和睦。相对地,作者认为那些言谈庸俗、虚伪的人只是在说一些毫无意义的话,缠绕着人们的心思,没有真实的价值。
整首诗词通过对真诚和友情的赞美,对虚伪和俗气的批评,揭示了人际关系中的真实与虚伪之间的对比。它呼吁人们要珍视真诚和友谊,远离虚伪和俗气,以实实在在的情感和交往来丰富人生。
悯雨叹,宋代,周紫芝,
南方久不雨,旱气日益酷。起视夜何其,星斗灿满目。
朝云蔼空濛,暮雨思霢霂。雷师方鞭车,风伯忽舞纛。
百神各颠倒,谁为调玉烛。两宫方蒙尘,百执被驱逐。
万里沙漠行,长征犯三伏。悬知臣子心,北望眢两目。
愿兴肤寸云,朝隮暮渗漉。天公倘悔祸,何止望一熟。
皇舆既言归,壤地亦旋复。谁当挽天河,下洗忧愤辱。
兰陵王(渭城朝雨),宋代,彭履道,
章台路。西出重城几步。秦楼晓、花气未明,一霎空濛洗高树。行人半倚户。飞去黄鹂自语。秋千小,不系柳条,惟有轻阴约飞絮。
钿车暗相遇。早拂拭红巾,初放鹦鹉。闻歌犹是淋铃处。掩面鸣筝,倚垆呼酒,东风重记旧眉妩。报伊共歌舞。西去。屡回顾。渐客舍荒凉,嘶马先驻。玉关万里知何许。但倦拥荒泽,瓜洲难渡。将军垂老,望故国,夜寒苦。
壶中天(赋秀野园清晖堂·别本作为陆义斋赋清晖山堂),宋代,张炎,
穿幽透密,傍园林宴乐,清时钟鼓。帘隔波纹分昼影,融得一壶春聚。篆径通花,花多迷径,难省来时路。缓寻深静,野云松下无数。
空翠暗湿荷衣,夷犹舒啸,日涉成佳趣。香雪因风晴更落,知是山中何树。响石横琴,悬崖拥槛,待月慵归去。忽来诗思,水田飞下白鹭。
【双调】夜行船 天地之间人,元代,马致远,
天地之间人寄居,来生去死嗟吁。就里荣枯,暗中贫富,人力不能除取。
【乔牌儿】自然天付与,强得来也不坚固。有人参透其中趣,何须巧对付?
【锦上花】富贵无骄,贫穷何辱。贫不忧愁,富莫贪图。富依公,天能祐护。贫富人生,各人命福。富呵亨富来,贫呵乐贫去。就里无钱,尚良欢娱。袖有黄金,到有嗟吁。一日勾来,如何做做主。
【江儿水】人生百年如过驹,暗里流年度。似晓露红莲香,落日夕阳暮,没可里使心干受苦。
【碧玉箫】春满皇都,快兴到金壶。凉意人郊墟,何可忆鲈鱼,量有无,好光阴不可辜。携着良友生,觅着闲游处。四景又俱,羡甚功劳部。
【离亭宴带歇指煞】公卿自有公卿禄,儿孙自有儿孙福。神心自语,恁麒麟阁上图。凤凰池中立,不如俺鹦鹉州边住。黄纸上名,不如俺软瓯中物,谁知野夫。列翠围四屏山,引寨练一溪水,盖蜗舍三椽屋。我头低气不低,身屈心难屈,一任教风云卷舒。饭饱一身安,心间万事足。
【双调】阿纳忽,元代,未知作者,
双凤头金钗,一虎口罗鞋,天然海棠颜色,宜唱那阿纳忽修来。
人立在厅阶,马控在瑶台。娇滴滴玉人扶策,宜唱那阿纳忽修来。
逢好花簪带,遇美酒开怀。休问是非成败,宜唱那阿纳忽修来。
花正开风筛,月正圆云埋。花开月圆人在,宜唱那阿纳忽修来。
越范蠡功成名遂,驾一叶扁舟回归。去弄五湖云水,倒大来快活便宜。
次韵答元素(并引),宋代,苏轼,
余旧有赠元素〔词〕云天涯同是伤流落,元素以为今日之先兆,且悲当时六客之存亡。
六客盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余也。
不愁春尽絮随风,但喜丹砂入颊红。
流落天涯先有谶,摩挲金狄会当同。
蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。
莫把存亡悲六客,已将地狱等天宫。
留别蹇道士拱辰,宋代,苏轼,
黑月在浊水,何曾不清明。
寸田满荆棘,梨枣无従生。
何时反吾真,岁月今峥嵘。
屡接方外士,早知俗缘轻。
庚桑托鸡鹄,未肯化南荣。
晚识此道师,似有宿世情。
笑指北山云,诃我不归耕。
仙人汉阴马,微服方地行。
咫尺不往见,烦子通姓名。
愿持空手去,独控横江鲸。
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