送道士张唯深

出世须抛世俗文,休论何逊与阴铿。

但求仙伯三年艾,会向弥明顶上行。

623

诗文译文

送走了道士张唯深,

出世的人必须抛弃世俗的文化,

不必谈论何逊和阴铿。

只要求得仙伯的三年磨练,

就能到达弥明顶向上行。

诗文简析

这首诗是宋代周必大送别道士张唯深的作品。诗中所说的道士张唯深,可能是周必大的朋友或知己,他要出家修行,追求超脱尘世的境界。周必大在诗中提到,出家修行的人必须要抛弃世俗的文化,不再关注世俗的名利,而是追求灵性的升华。他认为,只有通过三年的苦修,才能够实现超脱,到达弥明顶向上行。这里的弥明顶是指佛教中的极乐世界,是修行者最终的归宿。

诗文赏析

这首诗抒发了作者对道士张唯深的祝福和对出世修行的肯定。他认为,出家修行的人必须要抛弃世俗的文化,不再关注世俗的名利,而是追求灵性的升华。他的诗歌语言简洁明了,表达了自己对出世修行的理解和祝福之情。通过这首诗,我们可以看到宋代士人对出世修行的推崇和尊重,以及对超脱尘世的追求。

周必大

周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

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倜傥鲁连子,抱义不逢时。片言为解纷,尺素杀军师。

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飘飘处处逐君王。闺门向里通归梦,银烛迎来在战场。

相从顾恩不雇己,何异浮萍寄深水。逐战曾迷只轮下,

随君几陷重围里。此时平楚复平齐,咸阳宫阙到关西。

珠帘夕殿闻钟磬,白日秋天忆鼓鼙。君王纵恣翻成误,

吕后由来有深妒。不奈君王容鬓衰,相存相顾能几时。

黄泉白骨不可报,雀钗翠羽从此辞。君楚歌兮妾楚舞,

脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬,君流涕兮妾断肠。

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势明似呈新月样,滩腰不作怒涛声。

鳌头地踞三千尺,鹏路天开九万程。

荷橐瓣香元好在,阴功隐德慰平生。

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学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。

义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。

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送昌甫至十里分韵得四首 其三,宋代,韩淲,

老懒问花事,尚与梅相看。苍然暮色至,只恐空吹残。

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贻溪怀古十篇 其六 修史亭

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贻溪怀古十篇 其六 修史亭,宋代,俞充,

吁哉土德衰,群奸恣蟊贼。欲加萧斧诛,修史乃其职。

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宝鼎现

作者:范周(宋代)

宝鼎现,宋代,范周,

夕阳西下,暮霭红隘,香风罗绮。乘丽景、华灯争放,浓焰烧空连锦砌。睹皓月、浸严城如画,花影寒笼绛蕊。渐掩映、芙蓉万顷,迤逦齐开秋水。
太守无限行歌意。拥麾幢、光动珠翠。倾万井、歌台舞榭,瞻望朱轮骈鼓吹。控宝马、耀貔貅千骑。银烛交光数里。似乱簇、寒星万点,拥入蓬壶影里。
宴阁多才,环艳粉、瑶簪珠履。恐看看、丹诏催奉,宸游燕侍。便趁早、占通宵醉。缓引笙歌妓。任画角、吹老寒梅,月落西楼十二。

533

陈无逸教论赴攸州

陈无逸教论赴攸州,宋代,戴表元,

白露西风湘水清,苍霞南岳晚天明。

离家休说三千里,行道新看第一程。

橘味熟来思母遗,草名疑处教儿评。

人生谁是安居者,早拾貂蝉映父兄。

833
古文诗经

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