得志瘳民瘼,何期与顾过。
青灯疏简册,黄土污征衣。
道路嗟于役,山川赋式微。
秋风动虚与,应不路危机。
得志瘳民瘼,何期与顾过。
青灯疏简册,黄土污征衣。
道路嗟于役,山川赋式微。
秋风动虚与,应不路危机。
这首诗词表达了作者对时局的忧虑和对国家命运的思考。他触景生情,以自己的亲身经历和感受,表现出对民生困境、国家衰微以及未来前景的担忧,同时也暗示了他对当时政治现实的失望和不满。
这首诗词以简练的语言描绘了作者对社会现状的反思和忧虑。诗的开头,\"得志瘳民瘼,何期与顾过\",表达了作者对国家治理不善和民生困境的感慨。接着,\"青灯疏简册,黄土污征衣\",通过描绘清贫的生活环境,深刻地反映出社会的贫困和衰败。
诗中还表达了作者对道路艰辛的感慨,\"道路嗟于役,山川赋式微\",揭示了国家的衰微和人民的艰辛处境。最后两句\"秋风动虚与,应不路危机\",则表达了作者对未来的担忧和对局势的不乐观看法。
整首诗词以简练的语言、凄凉的景象和深沉的情感,传达出作者对社会困境和国家命运的关切之情。通过反映时代的现实状况和对未来的思考,这首诗词展现了作者的忧国忧民之心,同时也抒发了他对时局的不满与失望。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
南浦(四月八日),宋代,史浩,
天气正清和,庆西乾、释迦如来出世。毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水。东传震旦,正令此日人人记。露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗。
谁知这个因缘,化众生令求,尘埃脱离。一点本昭昭,当须向、兹时便知瞥地。何烦费手,自然作个惺惺底。若犹未晤,且管令师僧,八丈十二。
友渔樵者诗为林伯景赋,唐代,王翰,
至道久湮芜,浮生自劳苦。鸱鸮甘鼠带,鸾凤畏罗罟。
伊人秉幽志,夙昔陋圭组。顾此山水间,悠然笑容与。
短笛入空林,方舟向深渚。白云时满襟,清漪或盈屦。
长啸凉风生,徘徊新月吐。行歌即宇宙,醉卧无今古。
何由升杳冥,聊复谢巇阻。
上刘侍中,唐代,杨巨源,
命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
政洽军逾肃,仁敷物已康。朱门重棨戟,丹诏半缣缃。
位总云龙野,师临涿鹿乡。射雕天更碧,吹角塞仍黄。
深入平夷落,横行辟汉疆。功垂贞石远,名映色丝香。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴。吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。
史次仲钱子武与余在报恩寺纳凉分题各以姓为,宋代,李廌,
天地怒气散,凯风若颠喜。
吹彼枳棘墟,不入邃屋里。
北风何其凉,雨雪雱不止。
卒岁无衣裘,穴处犹冻死。
六月如蒸炊,执扇犹秉毁。
芃芃黍苗花,吹落不结子。
老农悲不获,飞鸟喜自恣。
虽难答天恩,愿天投木李。
禅定指迷歌,宋代,张伯端,
如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。
仲秋较试净惠精舍会者六人约重九事毕置醴谢,宋代,苏籀,
稷下铢铢鉴择分,品评一目百知闻。
初矜月殿挥毫赋,直到龙山吹帽文。
邀勒公劳狎嵇阮,薰涂嫱媛侍渊云。
尘惊珠贯纤罗袜,酹酒银篦不怕醺。
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