香山有个狂客,恣游三十六峰。
不是河南贤尹,谁赠明月清风。
太守赵山父命刘秀才写给老丑的赞诗,朝代:宋代,作者:杨万里,内容:香山有个狂客,恣游三十六峰。不是河南贤尹,谁赠明月清风。
这首诗词是杨万里应太守赵山父之命,为老丑写的赞诗。诗中描绘了一个在香山上自由自在游玩的狂客,他畅游在三十六峰之间。诗人表达了对这位狂客的赞赏之情,并提出了一个问题:如果不是河南的贤尹(指赵山父),那么是谁赠予了他如明月般明亮的才华和清风般自由的性格。
这首诗词以描绘香山上的狂客为主题,通过对他的赞美,展现了诗人对自由、才华和独立精神的向往。诗中的狂客象征着自由自在的人生态度,他不受拘束地在山峰间游玩,展示了对自然和人生的热爱。诗人通过对狂客的赞美,表达了对自由精神的推崇和向往。
诗中的“河南贤尹”指的是赵山父,他是太守,代表了权力和地位。诗人通过对比,暗示了狂客的自由和独立精神超越了权力和地位的束缚。这种对自由的追求和对狂客的赞美,反映了杨万里对于自由、独立和人性的思考和追求。
整首诗词以简洁明快的语言表达了对狂客的赞美和对自由精神的向往,展现了杨万里独特的审美观和人生态度。通过描绘自然景观和人物形象,诗人将读者带入了一个自由、宽广的境界,引发人们对自由和独立精神的思考。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
水调歌头四首·一九五三年春,陈仲弘将军枉访,转达毛主席关怀盛意,试以旧瓶盛新酒,赋献四章 其四,近现代,龙榆生,
我有斗争性,往日惜迷途。幡然幸获重造,思更效驰驱。
长是勉诸儿女,为党全将身许,此外更奚图。学习向群众,振奋忘孱躯。
怀椒醑,掺绮语,认今吾。末光期补日月,迈往莫踟蹰。
珍视先民遗产,仔细重加料简,陶铸有洪炉。准则更垂示,凭以判精粗。
晁美叔前寄知字韵诗别求予诗既已和前篇因复用前韵作一篇寄晁,宋代,刘攽,
促轸危弦音最悲,伤心那得世人知。由来入室升堂者,意在高山流水时。
与子径为竹林宴,到今长记角弓诗。文昌近极官清贵,不负羔羊及素丝。
次韵和真定李侍郎新创流杯,宋代,韩琦,
不有浮觞乐,谁知爱客深。投醪当席意,修禊昔贤心。
自至疑仙术,虚来协道襟。去留虽任物,斟酌孰窥阴。
阻挹斋中酒,空劳塞上吟。清潭时一望,搔首莫能簪。
阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其一,宋代,郭祥正,
阮轩要客暮春时,淡荡晴丝日正迟。出屋花光红玛瑙,隔湖山色碧琉璃。
老榕垂干侵疏箔,新鸭呼雏过短篱。我欲高吟还阁笔,坐中留蔡总能诗。
圆山谣,宋代,郭祥正,
庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。
七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。
长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。
归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。
欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。
明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。
便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。
楞伽古木,元代,张伯淳,
楞伽古木山门前,下有山石摩苍天。道林卓锡旧种此,髣髴于今八百年。
皴皮刳腹不自爱,犹是童童一车盖。矫然化作龙虎蟠,劲节不为霜雪改。
或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。
卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。道材不世骨已朽,人间岁月何足言。
感兴二十七首 其三,宋代,方一夔,
死时鲍鱼臭,生时椒兰芬。好恶相补报,不及寸与分。
当其得势时,六合旁无人。侯邦尽夷灭,胡马亦逡巡。
岂知骊山下,金棺化灰尘。所以杨王孙,自与木石亲。
累累三尺土,悠悠百年身。
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