陋室铭

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

942

诗文译文

山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?

诗文注释

陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。在:在于,动词。名:出名,著名,名词用作动词。灵:名词作动词,显得有灵气。斯是陋室:这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。惟吾德馨:只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。鸿儒:大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。调素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。案牍:(官府的)公文,文书。劳形:使身体劳(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。鸿:大。

创作背景

刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。

诗文赏析

铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。

在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。

如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。

结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言,收束全篇,说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。

刘禹锡

刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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见了教人断肠,可憎模样,宜梳宜画宜妆。

【金盏儿】性温良,貌非常。晓诗书通合刺知棋象,兰心蕙性世无双。蛾眉

频扫黛,宫额淡涂黄。半弯罗袜窄,十指玉纤长。

【后庭花煞】有精神有伎俩,诸余里忒四行。出格心肠俏,过人手段强。细

思量,风流模样,少个的亲心爱画眉郎。赠妓

淡扫蛾眉,粉容香腻,娇无力。绿鬓云垂,旖旎腰肢细。

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有一日花残色改容颜退,到头来怎是你终身计?床头又囊箧乏,门前又鞍马稀。

趁青春若得个良人配,怎做得张郎妇李郎妻?

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【后庭花】唤官身无了期,做排场抵暮归。则待学不下堂糟糠妇,怎做得出

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盏传杯。说是谈非,斜眼相窥,口角涎垂。吃得来东倒西歪醉淋漓,受不得腌

替气。

【尾声】跳不出引魂灵的绮罗丛,迷子弟莺花队,费精神花朝月夕。醉舞狂

歌供宴集,樽席上做小伏低,敛愁眉强整容仪。你便是法酒肥羊不甚美,子不如

绩麻拈絮,随缘活计,那其间方是得便宜。

932

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437

寄文叔且问畏知近讯五首

作者:赵蕃(宋代)

寄文叔且问畏知近讯五首,宋代,赵蕃,

近来周子绝无书,目断西江双鲤鱼。

出处不应违素志,君如得来我归欤。

892

进退格寄张功父、姜尧章

进退格寄张功父、姜尧章,宋代,杨万里,

尤萧范陆四诗翁,此後谁当第一功。

新拜南湖为上将,更差白石作先锋。

可怜公等俱痴绝,不见词人到老穷。

谢遣管城侬已晚,酒泉端欲乞移封。

769

寄南海黄尚书

作者:黄滔(唐代)

寄南海黄尚书,唐代,黄滔,

五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。

586

赤壁图

作者:虞集(元代)

赤壁图,元代,虞集,

过鹤生新梦,携鱼忆旧游。清霜凋木叶,落月涌江流。

隐者时堪访,良田亦易求。如何玉堂夜,白发不胜愁。

623

送陆尧夫倅襄阳

作者:张嵲(宋代)

送陆尧夫倅襄阳,宋代,张嵲,

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君为三吴士,欻有南雍行。

风波眇沿泝,水陆幸俱平。

是邦虽毁顿,生聚今尚成。

矧君勤令德,足以惠遗氓。

井邑应非旧,长江如故清。

岘山虽已赭,遗记尚纵横。

假日当访古,兵厨宜细倾。

客心终惮远,归意欲遐征。

郁纡怀土念,去往游子情。

待君成政日,繄我契归耕。

送别南归路,复班三岘荆。

离居何以慰,日夕伫休声。

933

喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首 其六

作者:张嵲(宋代)

喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首 其六,宋代,张嵲,

曾向花间醉玉卮,今年花发去年枝。君恩不赐泥封诏,春物翻成满地悲。

468

椿下独坐

作者:刘攽(宋代)

椿下独坐,宋代,刘攽,

凯风长群物,赤日流正阳。幽居似嚣烦,嘉树亦阴凉。

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仰视龙蛇形,屈蟠正苍苍。忽疑翠羽葆,何以居我傍。

吾闻高盖人,专宠来百殃。我独安隐幽,入鸟不乱行。

805

对月赠答二首

作者:赵蕃(宋代)

对月赠答二首,宋代,赵蕃,

闺中月是天涯月,照妾遥知亦照君。

月解令人千里共,人能似月两头分。

824

萱草

作者:赵蕃(宋代)

萱草,宋代,赵蕃,

伯兮当日意,萱也直云忘。岂是名兹草,真将种北堂。

能丛又能干,非绛复非黄。开处阴当合,看时昼阅长。

529

清明后七日与客同为水东之游翌朝赋此

作者:张栻(宋代)

清明后七日与客同为水东之游翌朝赋此,宋代,张栻,

平生山水癖,妙处只自知。

夙约常寡味,邂逅惬心期。

幅巾与藜杖,安步随所之。

朅来坐官府,颇觉此原违。

城头望群峰,欲往类绊羁。

三春苦风雨,晴日一伸眉。

沙边散车骑,竹舆从呕咿。

独与三四客,野服相追随。

亭高俯空旷,洞古探环奇。

县崖隐日月,幽壑蟠蛟螭。

涧水杂鸣佩,松风发清吹。

兴来即倾酒,语到亦论诗。

聊揩簿书眼,偿此閒暇时。

所历固未厌,所感多余思。

昔游木叶下,今兹绿阴肥。

江山虽可识,岁月乃如驰。

素餐岂不念,怀安敢云私。

归来耿不寐,欹枕听晨鸡。

840

和陈鲁山社日西湖二首

和陈鲁山社日西湖二首,宋代,赵孟坚,

绕堤千障碧,过雨一回新。

并驾馆中杰,分题湖上春。

杯觞同臭味,篇什倍精神。

招手年时燕,遄归尚及辰。

698

观唐植夫所藏古墨

观唐植夫所藏古墨,宋代,郭祥正,

黑龙蟠黑云,久蛰黄金阙。缘何落人间,数饼若古月。

虾蟆不敢蚀,利刀岂能截。温润比方玉,芬香麝脐裂。

乃知廷圭名,桓桓久不灭。植夫名世俊,所蓄号奇绝。

护以紫锦囊,箧之复扃鐍。渺思五季乱,江南颇偷逸。

三主皆能书,拨镫耸瘦骨。一朝归大明,流散馀故物。

金华座右铭,清凉自题佛。二宝藏予家,时时一披拂。

及观植夫墨,清风愈飘忽。异国想尘劳,精灵岂沉没。

聊为识古篇,分手各萧瑟。

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