无事经年别远公,帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦,童子开门雪满松。
我无端端离开“远公”多年了,此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经,不觉烟炉中焚香已尽,寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明,便打开房门,不想夜来大雪,只见一片银白,门前的松树也披满雪。
无事:无端。远公:本指东晋庐山东林寺高僧惠远(一作慧远),是净土宗的初祖,此处指住一师。帝城:指京城长安。钟晓:即晓钟,是唐代京城长安清晨的一大特色,每天拂晓,宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣,声震全城。西峰:指庐山。
炉烟:亦作“炉烟”。
李商隐曾于开成元年(836)奉母迁居济源(今河南境内),在济源玉阳山学道。此诗为诗人听到帝城的晓钟,怀念僧友住一而作。
首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一,既暗写其不凡,又表达了仰慕之情。为了合乎格律,诗人将晓钟加以倒装,以“钟晓”出之,此句写诗人听到京城的晓钟后,联想起住一所居山寺的钟声,想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说,既宣告着宁静安详的结束,又预示着喧嚣熙攘的到来,往往最能打动人心,而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验,回忆起过往的相关人事,因此,本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中,成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔,写两人在前一年的冬季,聚首青灯古寺,品茗吟诗,围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚,从时间上久写畅叙未眠之状,表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出,写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白,雪压松枝,好一个银色世界,好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁,而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙,其一表现为以东晋高僧慧远作比,其二表现为景物烘托法运用得恰到好处,全诗除首句“别远公”外,无一语言及住一,然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
读史外纪 其六,明代,朱诚泳,
伊耆蓺五谷,有熊占斗纲。人文一以著,尧舜垂衣裳。
夏忠商尚质,周文郁有光。绳绳隆治道,国祚绵且昌。
春秋互征伐,七雄争暴强。嬴秦窃神器,再传二世亡。
仁义弃不施,吁嗟良可伤。
谢别王娄江先生再致期待之意,明代,张天赋,
一鉴方塘一座亭,清虚佳致自天成。郎官不为观鱼乐,公事都将似水平。
秋月弦歌盈里巷,春风桃李满江城。遥知骢马骧云日,截镫留鞭不尽情。
辛亥三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,
都人殚出集河湄,犹记从初放水时。三五已过修禊宴,浃旬行作送春诗。
微波溅袜仙浮棹,曲岸当垆柳映旗。自笑遨头衰复病,也同欢俗恣追随。
送林伯虎,宋代,赵汝燧,
山房高千仞,上与青云齐。日从二仙游,两耳湔是非。
北窗正齁䶎,锋车扣岩扉。猿鹤竞作色,山人忘我为。
林泉虽云乐,出处盖有时。平生经纶胸,忧国两鬓丝。
江天炯少微,安得不振衣。
依韵和再开芍药十六首 其四,宋代,陆佃,
祇受姚黄一著先,儿家元在郡西偏。解残珠佩迎新见,寻得金镮依旧圆。
一过馨香犹半日,再来期约本明年。向人自有凌云意,不羡城南尺五天。
十月五日集季野家归作,宋代,程俱,
贤愚孰无营,急景信可惜。如何阖庐城,乃有此闲客。
怀安岂初志,运甓有馀力。相从无何乡,邂逅一日适。
虚窗得朝阳,寒凛作春色。琴书罗棐几,一一净如拭。
画沙见奇踪,落屑非近识。似追永和还,未觉正始隔。
峥嵘衡霍囿,莽苍云梦泽。时华玄低卬,幽鸟共深寂。
谁驱此变幻,戏纳方丈域。惭公倾春酿,浇我忧思积。
岂无车公语,顾匪伯仁匹。长檠蜡华摧,起视霜月白。
酣歌美清夜,拥髻侍通德。参差吐幽妍,凿落滟芳碧。
觥筹不留行,为问此何夕。言归谢主人,五斗安可极。
寄开化李令光四首 其四,宋代,程俱,
平生四方人,堕地随蓬桑。故乡二顷田,稊米寄太仓。
从渠雀鼠耗,敢计松菊荒。未能思计然,锥刀折氂芒。
十年乃一归,归席不煖床。吾庐正如寄,县府固相忘。
偶闻贤长官,邂逅尉所望。吾宁媚之子,故是众所臧。
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