中原邈邈路何长,文物衣冠天一方。
独有孤臣挥血泪,更无奇杰叫天阊。
关河夜月冰霜重,宫殿春风草木荒。
犹耿孤忠思报主,插天剑气夜光芒。
中原邈远呵,道路多么漫长!大宋的宝贵文物衣冠已被敌人劫掠到北方。
独有我这样的孤臣挥拭血泪,更无奇人豪杰叩击宫门大声叫嚷。
中原的山河冷月映照浓重冰霜,汴京故宫春风吹拂着野草桔树满眼荒凉。
而我依然怀着一腔孤忠日夜想着报效君皇,就像那冲天剑气夜夜放射出夺目的光芒!
邈邈:遥远。文物:礼乐、典章制度统称。
衣冠:指士绅、世家大族。天阊:天门,传说中的天门,亦指皇宫的正门。
耿:忠诚。
1126 年宋朝遭受“靖康”之耻。从孝宗与金人签订丧权辱国的“隆兴和议”之后,长期对金邦屈服,君臣上下,忍辱偷生,逍遥岁月,激起了一些有为有识之士的强烈不满,先后出现不少爱国诗人、词人,利用诗词抒发他们的忠愤。这首《夜思中原》写得沉郁悲壮,最为感人。到作者写此诗时,“隆兴和议”至少已经持续六十多年。
《夜思中原》是宋代文人刘过创作的一首诗词。这首诗词描绘了中原的荒凉景象以及孤臣忠志的内心挣扎。
这首诗词以中原为背景,表达了作者对时局的忧虑和对忠义的思考。
诗词开篇写道:“中原邈邈路何长”,形容中原地域辽阔,道路漫长,给人一种辽远的感觉。接着描绘了中原的繁华景象,用“文物衣冠天一方”来形容中原的壮丽气象,暗示了当时中原的繁荣和文化底蕴。
然而,接下来的两句表达了孤臣的悲愤之情:“独有孤臣流血泪,更无奇杰叫天阊”。孤臣在这里代指那些忠于国家、但却无法实现报效之志的人。他们流尽血泪,却没有出现英雄豪杰,无法呼天抗争。
下一段描述了关河夜景的冰冷和孤寂:“关河夜月冰霜重,宫殿春风草木荒”。这里的关河、宫殿和草木都是中原的象征,夜晚的冰霜弥漫,春风草木凋零,形成了对中原的凄凉描绘。暗示了时局动荡,帝国的荣耀已经逝去。
最后两句“犹耿孤忠思报主,插天剑气夜光芒”表达了孤臣对国家的忠诚和报效的渴望。他们仍然坚守着对主公的思念,剑气插天,夜光闪烁,彰显了他们坚定的忠诚和不屈的精神。
总的来说,这首诗词在描绘中原的辽阔和壮丽的同时,表达了作者对当时时局的忧心和对忠义的思考。通过孤臣的形象,诗人表达了对忠诚和报国精神的赞颂,以及对时代动荡的痛心与不满。整首深远,表达了对国家和社会命运的关切,展现了忠诚与坚定的人格魅力。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
凯歌,宋代,项安世,
今年三月三,乐事今古稀。嘉陵江到武昌口,此时此日同□□。
北人不敢恃鞍马,西人不敢凭山溪。德安有高悦,匹马穿重围。
入城助守胆如斗,出城决战身如飞。城中扶出王与季,城外逐出信与随。
襄阳有赵淳,默坐谁得窥。一日熏尽西山狐,二日网尽东津鲵。
三日开门看江北,一人一骑无残遗。兴安有安丙,谈笑戮吴曦。
伪王乱领出深谷,长史捷布登前墀。铜梁玉垒见天日,瞿塘滟滪无蛟螭。
鄂州有老守,头白尚能诗。上言吾君善委任,下言吾相能指麾。
国家九九八十一万岁,璘雏褒孽休狂痴。
沁园春(和宋知县致苔梅),宋代,方岳,
有美人兮,铁石心肠,寄春一枝。喜藓生龙甲,那因雪瘦,月横鹤膝,不受寒欺。云卧空山,梦回孤驿,生怕渠嗔未敢诗。江头路,问销魂几许,索笑何时。
赋成字字明珠。君莫倚、家风旧解题。叹水曹安在,飘然欲去,逋仙已矣,其与谁归。烟雨愁予,江山老我,毕竟岁寒然后知。微酸在,尽危谯斜倚,残角孤吹。
【南吕】香罗带 四季题情,元代,景元启,
东君去意切,梨花似雪。春宵窗外劣,翻来覆去睡不着也。欲待梦他胡蝶,
诉我离别,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。
纱厨谩自设,难禁暑热。凉亭水阁欢宴也,翻来覆去睡不着也。便有再世
陈抟,睡眼难合,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。
砧声捣夜月,蟾光蛟洁。嫦娥照人情惨切,翻天覆去睡不着也。你有圆缺,
我有离别,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。
朔风太凛冽,银河冻结。红炉暖阁欢宴也,翻来覆去睡不着也。便有锦帐重
重,绣被叠叠,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。
东园幽步见东山,宋代,杨万里,
日日花开日日新,问天乞得自由身。
不知白发苍颜里,更看南溪几个春。
何曾一日不思归,请看诚斋八集诗。
到得归来身已病,是侬归早是归迟。
为爱东园日日来,未曾动脚眼先开。
南溪顷刻都行遍,更到东山顶上回。
天赐东园食实封,东山加赐在园东。
东山山色浑无定,阴处青苍晒处红。
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