赠项斯

几度见诗诗总好,及观标格过于诗。

平生不解藏人善,到处逢人说项斯。

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诗文译文

多次读到你的诗又总是觉得很好,等到看见你的气度品格更高于诗。

我一生也不愿意藏匿人家的长处,无论到哪里见人就会推荐你项斯。

诗文注释

度:次。标格:风采,指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范,楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》:“吾特收远名于万代,求知己于将来,岂能竞见知于今日,标格于一时乎?”

不解:不会。善:优点,这里指品质、言行、文学方面。

创作背景

杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“逢人说项”这个典故。这是一首诗人之间的赠答诗。

诗文赏析

杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。

关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。

杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。

首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

“平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。

杨敬之

杨敬之(约公元八二o年前后在世),字茂孝,祖籍虢州弘农(今河南灵宝)人,安史之乱中移家吴(今苏州)。唐代文学家杨凌之子。生卒年均不详,约唐宪宗元和末前后在世。宪宗元和二年(807)登进士第,平判入等,迁右卫胄曹参军。元和十年在吉州司户任,累迁屯田、户部郎中。

其他诗经

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24

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蒲中杂咏 鹳雀楼,宋代,赵鼎,

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四月十一日灵岩,宋代,韩淲,

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62

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41

自欺吟

自欺吟,宋代,金朋说,

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79

南山即事

作者:胡宏(宋代)

南山即事,宋代,胡宏,

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安得万里飘风一吹散,见巍峨苍翠解我心郁陶。

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3

淮安王吴山歌六章 其五

淮安王吴山歌六章 其五,元代,揭祐民,

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70

木兰花慢 和杨司业梨花

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木兰花慢 和杨司业梨花,元代,吴澄,

是谁家庭院,寒食后,好花稠。况墙外秋千,书喧风管,夜灿星球。萧然独醒骚客,只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑,今年三月皇州。底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。有白雪精神,春风颜貌,绝世英游。从教对花无酒,这双眉、应不惹闲愁。那夏关西夫子,许来同醉香*。

80

寄崔德卿郡正

寄崔德卿郡正,元代,黎伯元,

别来老圃几寒花,雁断风尘瘴海涯。鲁泮旧游同采藻,鹿门新隐各携家。

乾坤谁有千间厦,河汉今无八月槎。犹忆仙城寻旧约,歌楼翠袖劝流霞。

12

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鹧鸪天 春怀,清代,叶小鸾,

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97

辰溪山塘驿二首有引 其一

辰溪山塘驿二首有引 其一,明代,卢龙云,

一别薇垣署,溪山路几千。花光时记忆,驿舍转娇妍。

胜赏宁夷险,芳心孰后先。主人兼命酒,坐语息尘缘。

65

贺王端溪宗伯致政

贺王端溪宗伯致政,明代,湛若水,

及秋凉冷归澶渊,好事都看未尽年。惊醒还应知是梦,风涛万里到江船。

56

游天平山谒范文正祠

作者:张弼(明代)

游天平山谒范文正祠,明代,张弼,

让王城外事幽寻,独拜天平万石林。忧乐有言终不负,经纶未了奈销沈。

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古文诗经

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