玉楼春·白莲

娟娟片月涵秋影,低照银塘光不定。

绿云冉冉粉初匀,玉露泠泠香自省。

荻花风起秋波冷,独拥檀心窥晓镜。

他时欲与问归魂,水碧天空清夜永。

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诗文简析

莲,出淤泥而不染,淡雅清幽,摇曳生姿。且又是白莲更给人增添人贞静纯美之感。“娟娟片月涵秋影,低照银塘光不定”,“娟娟”有好些意思,其一,长曲貌,《文选·鲍照<翫月城西门廨中>》诗:“始出西南楼,纤纤如玉钩。末映东北墀,娟娟似娥眉。”月亮开始出现在西南楼头,纤巧的就像挂帘的玉钩。最后映照在台阶之上,长长弯曲的样子就像美人的峨眉。“片月”也就是弦月。故而可用长曲来形容。其二,姿态柔美貌,形容弯弯的弦月正恰当。其三,明媚貌。宋司马光《和杨卿中秋月》:“嘉宾勿轻去,桂影正娟娟。”桂影就是月亮代称,娟娟正是说月亮的明媚。“涵”,包含包容,有映照之意。“秋影”,秋天里物像的阴影。秋天是凋零的季节,万物的摇落显出尘世的萧瑟苍凉与衰微。曲长柔美又明媚的弦月,映照着大地依然是一片肃杀的景象,改朝换代之后血腥的战事虽远去但清朝著名文字狱时时威胁着前朝的遗民,若文字中呈现对前朝的怀恋又对当朝的不满,这必引来身首异处的灾祸。尽管如此一个人仍要表示对故国的忠诚,遣词必须杳渺幽微却又能给人意蕴深远的联想。同时这也是词这一种文学体式美感特质所在。王夫之将这两者非常微妙融合在一起。
“秋影”蕴含的摇落,也意味着变节。像云间三子之一宋征舆,清初女词人徐灿的老公陈之遴这些明朝的才子士人都在清朝做了官。娟娟片月映照下的尘世种种事态,这里面是有一个对比,片月的纯净与尘世暗淡的对比,前者是王夫之的持守后者世网的险恶与人心的易变。
“低照银塘光不定”,“银塘”,月光照下来,池塘一片银白。“光不定”,出自李商隐《当句有对》“池光不定花光乱,日气初涵露气干。”池塘闪烁的亮光摇晃不定花影零乱迷蒙,朝阳升起照射下来,花草上的露珠很快都干了。这是李商隐写自己思绪的不宁与被人漠视的才华。王夫之引用来别有深意,月光低低的映照着池塘光亮摇晃不定,“光不定”所写正是时代的凝重与人心的思变。清初文字狱的高压,前朝士人多有投清谋取高官,自己在这样处境中如何自处这正是这首词后半部分所要表达的,而开始两句词写白莲所处环境也是自己所处时代大环境的介绍。正有着这样的时代背景才有了自己的特立独行与卓尔不群。故得以白莲自喻。“绿云冉冉粉初匀,玉露泠泠香自省。”,“绿云冉冉”出自盍西村的《[越调]小桃红·客船晚烟》,“绿云冉冉锁清湾,香彻东西岸。”,“绿云”出自南宋词人曹冠《夏初临》“绛榴细蹙香罗,绿云初展圆荷。”红色的石榴花就像飘着香泽的罗裙微微收束在一起,白色的荷花在圆圆的荷叶丛中初露风姿。“冉冉”,渐进的样子,形容事物缓慢变化。“绿云冉冉粉初匀”,白莲渐渐绽放开来,就像刚刚匀就脂粉的美人。这里潜藏着一个没有被说出来的“香”字。白莲逐渐开放出来锁住了清清的河湾,而那悠远的清香遍及东西两岸。这句词所包含的香草美人,在屈原《离骚》中就是一个人高贵品质的象征。在此可看成王夫之的自喻。但写得即含蓄又意味隽永。“玉露”,让人联想到杜甫秋兴八首之一“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。”玉露成霜伤残着枫树林,巫山巫峡云气阴晦萧森。这是写景也在写安史之乱后唐皇朝未来的风雨飘摇与昏暗不明。“泠泠”,清凉、凄清的样子。在玉露成霜凉意袭人的凄清氛围中,白莲知道自己依旧是清香如故。不论外界风物如何改变自身持有的幽香始终如一。这一点对于王夫之是对前朝如一的忠贞,对于屈原是对楚王不变的忠诚,对于芸芸众生只要一个人认识到自身的美好并能一以贯之这份美好,自身之外一切改变对你又能怎样呢?一个人若能将“绿云冉冉粉初匀,玉露泠泠香自省。”潜玩含咏千遍也许就能让人生进入另一种境界。上半阙从对比及环境背景暗示性写法作为铺垫引出白莲或作者自己对自身高贵的认识与持守,下半阙是对此作更深入阐述。“荻花风起秋波冷,独拥檀心窥晓镜。”“荻花”出自白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”秋风从水塘边的荻花丛中吹来,阵阵寒意侵袭着冷冷水波中的白莲。这一句仍是对现实状况隐喻,清朝建立明朝留下来文人纷纷变节投靠清廷,王夫之曾投奔桂王以期恢复明朝,可是朝臣的倾轧荒淫终使他失望隐退。正如瑟瑟秋风吹得人心怎不寒冷?“檀心”,指赭色花蕊,可比喻对前朝赤胆忠心。“晓镜”,指清澈水面,但出自李商隐《无题》之一“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”因此“晓镜”这一语词有流光易逝年华老去的慨叹。独自呵护着自身的忠贞赤诚,当清晓来临悄悄看那波光中的自己,真无奈于对时光不再的深深叹息。如屈原《离骚》中所说,“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”美人迟暮所惋惜并不只是匆匆年轮催人老,而是老去同时自身的理想与志意的落空。现实恢复明皇朝的理想已不可实现,而自身也已是垂垂老者。“窥晓镜”对于王夫之是有很深哀愁在里面。而写年华老去恰好引出最后两句词。“他时欲与问归魂,水碧天空清夜永。”这里所呈现幽微隐约的情感与似断实连的笔法,令人赞叹。将来想要问我魂归何处,清凉的长夜里一碧如洗的天空就是我灵魂的归宿。这很自然让人想起李商隐《嫦娥》中两句诗“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”“碧海青天夜夜心”与“水碧天空清夜永”,都写出一个人虽然身处永世的孤独中但内心持守的纯净与高洁也将与天地共长久。就像白莲总是出淤泥而不染,洁白的花瓣中蕴藏着永远是一颗赤子之心。

王夫之

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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周公旧才美,夫子近文章。

逸气弥冲斗,雄源甚决潢。

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远似天无翳,清如塞有霜。

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至精含变化,大手凿洪荒。

崧岳词欺甫,甘泉价掩扬。

满朝当讽诵,终古岂遗忘。

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五岳游人欲刊予所作梨洲先生墓碑未及而卒临之成先志鸠工诗以美之,清代,全祖望,

此志高州恨未成,尊公諥委最伤情。墓门长作呜呼字,宰木谁传恸哭声。

再世證人宁坠地,百年报本克寻盟。秪愁东国人伦重,惭愧中郎任丽牲。

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骤雨翻空何自来,飞流溅沫洗崔嵬。

要题短句书奇事,付与曹郎八斗才。

82

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同地歌,宋代,徐照,

堂前种黄葵,百结种葵畔。

同地不同心,徒令永相见。

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鹊桥仙,宋代,管鉴,

中秋重九,等闲虚过,多病全疏酒盏。初寒时候试新醅,正好为、霜螯持满。
诗情未减,酒肠宽在,且趁尊前强健。百年三万六千场,试屈指、如今过半。

80

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齐宣王,宋代,徐钧,

鼓钟苑囿乐如何,货色贪淫勇更多。

伐国交邻徒屡问,用贤曾不到邹轲。

75

范滂

作者:徐钧(宋代)

范滂,宋代,徐钧,

慨然揽辔志澄清,一激谁知党祸成。

母子可怜终死别,庶几广孝在扬名。

89

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南阳素书,浩之素珍。

而本朝观浩之书,又皆以为绝伦。

今视诸贤之跋,凡十有三人。

岁月几何,又不能仿佛其清尘。

书意日新,而迹日陈。

白首之攻,庶几信今。

73

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堂上新音锡燕开,坐收和气入樽罍。已应倦听渔阳掺,客右不无鹦鹉才。

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知几

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利欲沈着人,犹如胶漆盘。谁能逝不濯,背走急水滩。

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20

游姑妇岩

作者:汪真(宋代)

游姑妇岩,宋代,汪真,

玄武崖前启洞天,登登转望已超然。

春工着地看如画,水籁到山听似弦。

鸟驾高山呼饮酒,童衙平野舞秋千。

自欣烟火仙都里,得意还来诗一篇。

96

送鼎倅陈安仁虞部

作者:冯山(宋代)

送鼎倅陈安仁虞部,宋代,冯山,

峨峨阳山,民资以仁。僭阳欺天,不需不神。而乞于民,泱泱沅江。

城繄以宁,横流溃川。不畜不灵,将坎于城。暴政残俗,剧于怀襄。

猾胥扰民,甚于凶荒。借公后时,吾民几亡。舞公入城,若旱而雨。

若霖而晴,颂公之还。孰灵沅江,孰神阳山。

82

挽吕东莱先生 其二

挽吕东莱先生 其二,宋代,陈孔硕,

语绝香奁坏,人非铁磬存。罢官空数日,挟策与谁论。

丈室尘埃乱,层城草木昏。寸心无诉处,号绝向令原。

25

四用韵奉酬

四用韵奉酬,宋代,杨公远,

文献中州仰大邦,姓名由此带天香。

襟怀月照江湖水,谈笑风生齿颊霜。

天理每从閒处见,诗篇常向静中忙。

明朝小队郊坰去,傥有新吟寄一章。

56

迸晁无咎之官塞上

迸晁无咎之官塞上,宋代,孔武仲,

人生苦南北,相见出偶尔。

喧阗都市中,乃复遇之子。

东莱遽别后,故人今有几。

诜诜塾与序,进学亦可喜。

语阑行色动,轻裘有知已。

去去何当回,山川正芳晖。

边州剩厨传,应不典春衣。

23

城上亭二首

城上亭二首,宋代,孔武仲,

更无人迹逐攀跻,庐岳乌藤手自携。

沧海谁论六月息,茂林今得一枝栖。

幽芳满径春难老,翠樾连云日易西。

况有北郊宜旷望,公余聊此发醯鸡。

17

假山

假山,元代,张弘范,

性癖佳山未得亲,旋移远石象天真。峰峦草树安排好,岩壑风烟领略新。

路转柳遮青隐约,雨馀苔渍碧嶙峋。尽教做尽千奇怪,时下窗前爱主人。

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