赠裴十迪

风景日夕佳，与君赋新诗。

澹然望远空，如意方支颐。

春风动百草，兰蕙生我篱。

暧暧日暖闺，田家来致词。

欣欣春还皋，淡淡水生陂。

桃李虽未开，荑萼满芳枝。

请君理还策，敢告将农时。

风景早晚都特别美好，我和你一起写作新诗。

恬静地望着高远的天空，如意正把我面颊托支。

春风吹拂着花花草草，兰蕙已生长在我的竹篱。

融融的日光照暖村舍，农夫特来这里向我陈辞。

草木欣欣春天已回到原野，波光荡漾绿水涨满了陂池。

桃花李花虽还没有开放，嫩芽花萼也已结满了青枝。

请你准备好回去用的手杖，我大胆相告不要误了农时。

裴十迪：即裴迪，排行第十，故称“裴十”，关中人，开元（唐玄宗年号，713—741）中与王维同隐。天宝（唐玄宗年号，742—756）年后人蜀州刺史、尚书省郎。日夕：傍晚。此句语出晋陶潜《饮酒》诗之五：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”新诗：新的诗作。晋张华《答何劭诗》之一：“良朋贻新诗，示我以游娱。”

澹然：恬淡貌。《韩非子·大体》：“澹然闲静，因天命，持大体。”澹，通“淡”，恬淡自适。如意：古之爪杖也。或骨、角、竹、木，刻作手指爪，柄长可三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔爪，如人之意，故曰如意。（清赵殿成注《释氏要览·指归》云）南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。”支颐：就是用手抵着腮帮的意思。

兰蕙：是香草名，植兰蕙以为邻，可见诗人不与流俗合污的高洁品性。《汉书·扬雄传上》：“排玉户而飏金铺兮，发兰蕙与穹穷。”

暧暧：迷蒙隐约貌。晋陶潜《归园田居》诗之一：“暧暧远人村，依依墟里烟。”田家：农夫。南朝梁范云《赠张徐州谡》诗：“田家樵采去，薄暮方来归。”致词：此处指农人间相互串门。

皋：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陂：池塘。

荑：本义为茅草的嫩芽，引申之为草木嫩芽。萼：花萼，此指花。芳：一作“其”。

还策：指还归时需带的手杖等行装。农时：适宜于从事耕种、收获的时节。《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人。他开元末在张九龄荆州幕府，后到长安，曾隐于终南，在隐居中，他逐渐接受佛教思想，从中获得精神安慰。裴迪今存诗二十八首，都是同王维的赠答、同咏之作；而王维集中同裴迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇。

诗词《赠裴十迪》主要描述了春日的美景和诗人与朋友一起赋诗的场景。诗人在静静地欣赏远处的美景，仿佛是在充分享受生活的乐趣。春风吹动百草，芬芳的兰蕙点缀了诗人家的草篱。春光明媚地映照着诗人温暖的起居室，有村庄的居民前来向诗人献上自己写的诗歌。春天的景色令人欢欣鼓舞，潺潺的水从池塘里涌出来。尽管桃花和李花还没有绽放，但诗人的房前野花已经盛开得满枝满枝。诗人请求朋友裴十迪帮助整理好这些诗篇，以帮助农夫们掌握种植的时机。

这首诗词描述了一个美好的春日景象，描写了春天的美景以及诗人与诗友之间的友谊和创作氛围。诗人通过描绘自然景色和诗人的情感，表达了对春天的喜悦和对农业劳动的关怀。诗中充满着春天的气息和生机，通过细腻、典雅的描写，让读者感受到了一种宁静和愉悦的心境。

诗人以一种恬静的姿态欣赏着远处的景色，澹然自得，凝视着美好的天空。他用“如意方支颐”的表达方式，展现了一种优雅的姿态和愉快的心情。春风吹拂百草，推测着春天的来临，兰蕙点缀在诗人家的篱笆上，给人一种清香的感觉。农家的居民前来献诗，更加增添了春天的喜庆气氛。

诗人借春天的景色，表达了对农民朋友的关怀和对农业的重视。尽管桃李还未开花，但野花已经盛开，展现了大自然的生机与活力。最后，诗人请裴十迪整理农时，为农夫们提供种植的指导，体现出诗人的热爱和关注。

这首诗词以朴实的语言和细腻的描写，将读者带入了一个充满生机和喜悦的春天场景。通过对自然景观和人情友谊的描绘，诗人传递了对春天的热爱、对美好生活的追求以及对劳动者的尊重和关怀。整首诗词流畅自然，给人以美好的想象空间，体现了王维的典雅文风和深厚的人文情怀。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。