水调歌头·游览

瑶草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花无数,枝上有黄鹂。我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。

坐玉石,倚玉枕,拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为?醉舞下山去,明月逐人归。

620

诗文译文

瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。

坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。

诗文注释

瑶草:仙草。武陵溪:指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。枝:一作“花”。

倚:依。一作“欹”。金徽:金饰的琴徽,用来定琴声高下之节。这里指琴。谪仙:谪居人间的仙人。螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。

创作背景

此词为黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚曾参加编写《神宗实录》,以文字讥笑神宗的治水措施,后来又被诬告为“幸灾谤国”,因此他晚年两次被贬官西南。此诗大约写于作者晚年被贬谪时期。

诗文赏析

此词为春行纪游之作,词人采用幻想的镜头,描写神游“桃花源”的情景,反映了他出世、入世交相冲撞的人生观,表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来,此词大约写于词人被贬谪时期。

开头一句,词人采用比兴手法,热情赞美瑶草(仙草)像碧玉一般可爱,使词作一开始就能给人一种美好的印象,激起人们的兴味,把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始,则用倒叙的手法,逐层描写神仙世界的美丽景象。

“春入武陵溪”,具有承上启下的作用。这里,词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度,表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故,其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”,那里溪水淙淙,到处盛开着桃花,树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

“我欲穿花寻路”三句,写词人想穿过桃花源的花丛,一直走向飘浮白云的山顶,一吐胸中浩然之气,化作虹霓。这里,词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满,幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

然而“祇恐花深里,红露湿人衣”两句,曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

“红露湿人衣”一句,是从王维诗句“山路元无雨,空翠湿人衣”(《山中》)脱化而来,黄庭坚把“空翠”换成“红露”,化用前人诗句,天衣无缝,浑然一体。

下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象,用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(弹瑶琴)”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处?无人伴我白螺杯”两句,表面上是说李白不在了,无人陪他饮酒,言外之意,是说他缺乏知音,感到异常寂寞。他不以时人为知音,反而以古人为知音,曲折地表达出他对现实的不满。

“我为灵芝仙草”两句,表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”,“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”花容美艳,大抵略同,故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言,用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳,所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

这首词中的主人公形象,高华超逸而又不落尘俗,似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格,把自然界的溪山描写得无一点尘俗气,其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界,自己陶醉、流连于其中,并以此与充满权诈机心的现实社会抗争,忘却尘世的纷纷扰扰。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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急流中勇退不争多,厌喧烦静中闲坐。利名场说著逆耳,烟霞疾做了沉疴。若不是天意相合,这清福怎能个。

【川拨棹】每日家笑呵呵,陶渊明不似我。跳出天罗,占断烟波。竹坞松坡,到处婆娑。倒大来清闲快活,看时节醉了呵!

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死生各异方。昭非神色袭。

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会稽行

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我欲游蓬壶,安得身插羽;我欲隐嵩华,叹息非吾土。

会稽多名山,开迹自往古;岂惟颂刻秦,乃有庙祀禹。

山形舞鸾凤,泉脉流湩乳。

家家富水竹,处处生兰杜。

方舟泛曹娥,健席拂天姥,朱楼入烟霄,白塔临云雨,修梁看龙化,遗箭遣鹤取。

茶荈可作经,杨梅亦著谱,湖蓴山蕨辈,一一难遽数。

终年游不厌,冰玉生肺腑。

诵诗有樵童,乞字到俚妪。

况复青青衿,盛不减邹鲁。

古诗三千篇,安知阙吴楚;土风聊补亡,吾言岂夸诩。

798

走笔和张功父玉照堂十绝

走笔和张功父玉照堂十绝,宋代,杨万里,

今岁略无霜报寒,忽然一夜雪漫漫。

雪花要作梅花地,十月早梅和雪看。

812

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古诗五首 其四,唐代,王翰,

夷齐千载后,西山淡无姿。贤人千载生,空林老蕨薇。

青青庙前柏,高高堂下碑。空山阅今古,同与天地摧。

倜傥鲁连子,抱义不逢时。片言为解纷,尺素杀军师。

耻秦誓蹈海,辞赵非金为。颓波无回流,砥柱高崔嵬。

芳名在简策,壮士饮风仪。

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送殷中丞游边

作者:项斯(唐代)

送殷中丞游边,唐代,项斯,

话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
野寺门多闭,羌楼酒不赊。还须见边将,谁拟静尘沙。

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闻国家将行封禅聊抒臣情

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闻国家将行封禅聊抒臣情,唐代,鲍溶,

云雨由来随六龙,玉泥瑶检不乾封。山知槱柞新烟火,
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。

468

更漏子·秋水平

更漏子·秋水平,唐代,冯延巳,

秋水平,黄叶晚,

落日渡头云散。

抬朱箔,挂金钩,

暮潮人倚楼。

欢娱地,思前事,

歌罢不胜沉醉。

消息远,梦魂狂,

酒醒空断肠。

864

答卓民表送茶

作者:朱松(宋代)

答卓民表送茶,宋代,朱松,

搅云飞雪一番新,谁念幽人尚食陈。髣髴三生玉川子,破除千饼建溪春。

唤回窈窈清都梦,洗尽蓬蓬渴肺尘。便欲乘风度芹水,却悲狡狯得君嗔。

889

闻莺

闻莺,宋代,赵友直,

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惟知弄舌娇和巧,不管行人喜与嗔。

侵晓爱趋红树暖,移时又向绿杨新。

始知春燕情何厚,日日相依旧主人。

656

接花

接花,宋代,方一夔,

枝头信手夺春工,要借并州一割功。瓜柳皮粘混金碧,梅桃根换变铅红。

笑谈自分求孙叔,形似应难想孟公。却怪后皇同种橘,过淮便隔马牛风。

456

和阳秀才惠诗七绝 其五

作者:杜范(宋代)

和阳秀才惠诗七绝 其五,宋代,杜范,

载籍重脩旧额存,从今便可养胚腪。只愁均赋无良法,巨室逃杨复放豚。

727

龙潭祷雨纪事

龙潭祷雨纪事,宋代,杨幼舆,

戴星蹑履谒灵祠,俯瞰龙宫映绿漪。

镜样清潭三百尺,峰峦环绕耸苍碧。

道旁野老忽长嘘,昔也原为安民居。

嫂笑小姑借梳掠,插梳横耳走送却。

姑嗔大嫂方作喧,迅雷隐宅变深潭。

是时水底犹存屋,入夜人闻尚舂粟。

历年既久已无形,神龙守护称安灵。

呼吸风雷作云雨,爰与人间茂禾黍。

大观邦人因祷祈,沛然甘澍满郊圻。

人皆怀惠颂灵迹,侯爵初封助欢怿。

近时响应达朝廷,屡颁显号莫与京。

我来假守三逢夏,每遇乾枯叩祠下。

灵湫一滴涨塞天,冲倒天河频有年。

终始恩波如一日,躬趋端拜感何极。

肃容亲炷一瓣香,稽首皈依谢休祥。

潭心水面跳双鲤,已觉威灵示人喜。

南游行矣归故乡,更愿神兮长久与民作丰穰。

809

寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其二

寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其二,宋代,程公许,

人心无底谷,贪求何自餍。徇名膏火熬,徇财刀蜜甜。

受命独也正,取造物者廉。孤竹有世守,范防无乃严。

696

望山间西际寺

作者:王洋(宋代)

望山间西际寺,宋代,王洋,

闻说林间寺,攀萝一径斜。

有僧眠雪月,无客赏风花。

太室虚名在,方袍岁事赊。

空王无系著,破屋便传家。

874
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