孔子世家赞

太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!

753

诗文译文

太史公说:《诗经》有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍,可以想见到他的为人。去到鲁地,观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物,儒生们按时在孔子故居演习礼仪,我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人,是很多很多了,生前都荣耀一时,死后也就完。孔子是个平民,传世十几代,学者尊祟他。上起天子王侯,中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非,孔子可说是至高无上的圣人了!

诗文注释

太史公:司马迁的官名,用以自称。高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。乡:通“向”。适:往。祗(zhī)回:相当于“低回”。流连,盘桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。布衣:没有官职的人。《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。折中:调和取证。

司马迁

司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

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睡起试茶,宋代,陆游,

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秋日杂咏八首 其三,宋代,陆游,

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714

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近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感…青田胎化鹤,唐代,李德裕,

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夏日龙翔寺居即事寄崔侍御,唐代,喻凫,

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虎头燕颔及鸢肩,自笑都无一事全。

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护国嗣源辰长请赞,宋代,释慧开,

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次韵安止春词十首 其三,宋代,郭祥正,

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578

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送徐长官,宋代,郭祥正,

徐夫子,能谈经。不学俗儒事章句,白首役役劳骸形。

我尝洗耳听其说,寒泉漱玉声珑玲。十年茅塞一朝拔,四体自豫神安宁。

交游得君已恨晚,历阳几日同醉醒。新诗百韵忽赠我,满纸落落排明星。

使我目睛眩,又若遭雷霆。自愧久灭没,安足烦褒称。

李翰林,杜工部,格新句老无今古。我驱弱力谩继之,发词寄兴良辛苦。

几欲攀天门,击天鼓,女娲有志终难补。低头帖耳逐驽骀,倒着青衫走尘土。

东风吹破江头春,绿杨红杏能笑人。狂来且尽一壶酒,世无贺老谁相亲。

君今别我又远适,锦帆千丈迷空碧。飘然去意凌昆崙,自古雄豪少知识。

我亦从今不复言,静看澄江浸寒璧。

922

水龙吟

作者:管鉴(宋代)

水龙吟,宋代,管鉴,

吸江,皆亭名
小舟横截西江,晓来风静无尘起。霜余日暖,东君见效,梅梢春醉。壮观亭高,通幽径远,吸江临水。任全抛簿领,携家访古,清泉畔、疏阴里。
楚蜀江山分处,望神京、三千余里。才高命偶,功名休羡,纷纷余子强健身心,团栾尊酒,此游须记。便他年富贵,园林钟鼓,只如今是。

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古文诗经

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