题白石莲花寄楚公

白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。

空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。

大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。

漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。

673

诗文译文

以白石连花奉寄楚公,言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山;白石莲花既不雕镌应入西山,西山老僧又不起心欲此石莲。

在清霜寒露降满苔藓的夜里,经常梦到他这位老朋友。

龙宫与雁塔一样的极高。

以舍利弗为代表的阿罗汉,不会最上乘义,停留在小乘极果,不以成佛为最究竟之目标,直到法华会上,方才回小向大,发愿成佛。

诗文注释

白石莲花:指用白石凿成的莲花状佛前灯台。共:冯浩注:共,即供。愚按:佛教分一昼夜为六时:晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。

诸天:道源注:佛书有三界诸天,自欲界以上皆日诸天,佛经谓欲界六天、色界十八天、无色界四天,三界共二十八天。

鹙子:指舍利弗。道源注舍利弗,此云鹙子,连母为名。会:领会,理解。不会:不懂。上乘:佛家广大圆通之要道。

创作背景

这是诗人大中年间在东川时的作品。这一时期,李商隐失去了爱妻王氏,正处于极度的痛苦之中。同时又怀念故乡,归思难收,加上体衰多病,因此情绪特别低落,内心充满悲愁,思想发生了很大变化。作者此诗又奉佛,给他的思想和创作带来了不少消极影响。

诗文赏析

这首诗以题白石莲花为起点,通过反复出现的“佛前灯”、“西山老病僧”、“龙宫”和“雁塔”,寓意着人类对于宗教的追求和向往,同时也反映了人生的无常和浮躁。作者通过对比鹙子和耕牛,以及牛车和上乘之间的差别,表达了对真理和智慧的追求,认为真正的上乘之选是那些务实耕耘的人,而不是那些只是空谈空想的人。

整首诗以描写自然景观的方法来表达作者的思考和对生命的思索,通过对富有象征性的事物的描述,呈现了一种超越时空的哲学意味。诗中的意象丰富,语言简练,用词精准,给人一种清新脱俗的感觉。通过对佛教和传统文化符号的运用,表达了作者内心深处对宗教、哲学和生命的思考和追求。

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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壬申春雪一绝,宋代,苏籀,

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822
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