泗州僧伽塔

我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。

回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

若使人人祷辄遂，告物应须日千变。

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。

退之旧云三百尺，澄观所营今已换。

不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。

往年，我乘船南下，停泊在汴水边，逆风刮了三天，黄沙阵阵扑面。

船上的舟子都劝我去向僧伽寺祈祷，果然，一炷香还未烧尽，旗子已哗哗向南舒卷。

船走得快如飞箭，转眼间长桥失去了踪影，到龟山还不到吃早饭的时间。

最高尚的人从不厚此薄彼，我呢，满足了自己的私心，为得到顺风而欢欣。

耕田的人要下雨，收割的人要晴天；离去的人要顺风，来的人又对逆风抱怨。

如要让人人祈祷都如愿，老天爷岂不是一天要万化千变？

我如今自身与世俗两不相关，去没有什么追求，来也没什么留恋。

能走得快些固然很好，走不了也无所谓不便。每次到这里都去求神，神一定也感到厌倦。

往昔韩愈诗所说拔地三百尺的高塔，如今见到的已不是澄观苦心经营所建。

僧伽塔啊，你若不嫌我带来的俗尘玷污了你的丹梯，请让我登上你，饱览群山环绕下的淮河两边。

汴：汴河，在徐州合泗水东流入淮。

旗脚转：指改变了风向。

长桥：在泗州城东。龟山：在泗州东北的洪泽湖中。传大禹治水获无支祁，镇于此。

至人：道德修养达到最高境界的人。这里指僧伽。便：便利。

刈：收割。

遂：如愿，顺意。

悠悠：遥远莫测。

澄观：唐代名僧，曾重建僧伽塔。

俗士：出家人目中的普通人，是作者自指。丹梯：指塔中的梯子。淮甸：指淮河一带地区。甸，城外名郊，郊外名甸。

熙宁四年（1071），苏轼赴杭州通判任，路过泗州僧伽塔，作了这首诗。一说此诗作于元丰二年（1079）三月，时作者奉命移知湖州，经过泗州。

《泗州僧伽塔》是苏轼在宋代创作的一首诗词。

《泗州僧伽塔》这首诗词以苏轼的自述方式表达了他的心境和对人生的思考。诗中通过描绘自己南行的经历，表达了在逆境中坚持祈祷和寻求庇护的心情。他感叹自己的努力却常常遭遇逆风和挫折，世事难以如愿，人们的祷告也不一定能够实现。

苏轼对于生活的态度是豁达和淡泊的，他认为真正的智者无需追求名利和物质的厚重，而是追求内心的宁静和自由。他感叹人生的短暂和无常，对于世事的变幻和人们的欲望也产生了厌倦之情。

最后两句表达了苏轼对于退隐之地的向往和对于自然山水之美的赞赏。他并不嫌弃普通人所污染的红色阶梯，而是欣赏云山环绕的淮河地，表现出他对于自然与人文的和谐的向往。

整首诗词以苏轼自身的经历和感悟为主线，通过描写旅途中的困难和挫折、对人生的思考以及对自然山水的赞美，表达了作者对于世事变幻的领悟和对内心自由的追求。这首诗词既展现了苏轼独特的情感和思想，也反映了宋代士人内心的境遇和对人生的思考。同时，通过对自然景色的描绘，展现了苏轼对自然美的欣赏和对退隐之地的向往。

整首诗词情感真挚，语言简练，意境深远。它通过独特的写作手法和富有哲理的思考，引发人们对于人生意义和内心追求的思考。这首诗词展示了苏轼作为文人士子的独立思想和豁达心态，同时也反映了宋代士人对于人生、自然和社会的思考和触动。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。