月缺不改光,剑折不改刚。
月缺魄易满,剑折铸复良。
势利压山岳,难屈志士肠。
男儿自有守,可杀不可苟。
月亮虽然缺了一部分,但它的光芒却没有改变;
剑虽然折断了,但它的坚强依然存在。
月亮的缺憾很容易填满,剑折断后可以重新铸造。
权势和利益可以压倒山岳,但无法屈服志士的胸怀。
真正的男儿有自己的守则,宁愿被杀也不愿屈服。
《古意》这首诗表达了对坚韧不拔、永不妥协的价值观的赞颂。诗中通过对月亮和剑的比喻,强调了它们在面对挑战和困难时的不屈精神。月亮虽然有缺陷,但仍然散发着光芒,象征着它的内在坚强和恒久不变。剑虽然折断了,但仍然保持着坚韧和刚强的品质。诗人进一步探讨了权势和利益对人性的压迫,但强调了志士的坚守和不屈不挠的品质。诗人赞美了真正的男子汉应有的品质,宁愿被杀也不愿妥协。
《古意》通过简洁有力的语言和明确的意象,展示了作者对坚持原则、不屈不挠的精神的推崇。月亮和剑作为象征,生动地描绘了坚韧和光明的意象。诗人通过对月亮的描绘,表达了一种在困难和挫折面前依然保持坚强和光明的态度。而剑的折断和重铸,暗示了面对逆境时的重生和再启。诗人进一步通过对权势和利益的批判,强调了志士的价值观和个人坚守的重要性。最后,诗人强调了真正的男子汉应具备的品质,即宁愿牺牲也不愿意丧失原则和自尊。
整体而言,《古意》这首诗词通过简洁而富有力量的语言,以及对月亮和剑的比喻,表达了对坚韧不拔、不屈不挠精神的赞扬。诗人借此探讨了人性的价值观,并强调了真正的男子汉应当具备的品质。这首诗词通过深入的思考和简洁的表达,给人们带来了启示和思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
渡江云,宋代,杨泽民,
渔乡回落照,晚风势急,鹜鹭集汀沙。解鞍将憩息,细径疏篱,竹隐两三家。山肴野蔌,竞素样、都没浮华。回望时,绕村流水,万点舞寒鸦。休嗟。明年秋暮,一叶扁舟,望平川北下。应免劳、尘巾乌帽,宵炬红纱。青蓑短棹长江碧,弄几曲、羌管吹葭。人借问,鸣粮便入芦花。
酹江月,宋代,李好古,
平生英气,叹年来、都付山林泉石。不作云霄轩冕梦,只拟纶竿蓑笠。见说湖阴,飞飞鸥鹭,半是君曾识。梅花时节,试来相与寻觅。
休谩汨没尘埃,浮生能几,镜里催华发。趁取尊前强健在,莫负花前倾碧。自遣长须,亲题短句,去约萧闲客。休教惆怅,梅花飞尽寒食。
李白谪仙诗,宋代,苏轼,
我居青空里,君隐红埃中。声形不相吊,心事难形容。
欲乘明月光,访君开素怀。天杯饮清露,展翼登蓬莱。
佳人持玉尺,度君多少才。玉尺不可尽,君才无时休。
对面一笑语,共蹑金鳌头。绛宫楼阙百千仞,霞衣谁与云烟浮。
太平寺水,宋代,杨万里,
太平古寺劫灰余,夕阳惟照一塔孤。
得得来看还不乐,竹茎荒处破殿虚。
偶逢老僧听僧话,道是壁间留古画。
徐生绝笔今百年,祖师相傅妙天下。
壁如雪色一丈许,徐生画水才盈堵。
横看侧看只麽是,分明是画不是水。
中有清济一线波,横贯万里浊浪之黄河。
雷奔电卷尽渠猛,独清元自不随他。
波痕尽处忽掀怒,揽动一河秋色暮。
分明是水不是画,老眼向来元自误。
佛庐化作金拖楼,银山雪堆风打头。
是身飘然在中流,夺得太一莲叶舟。
僧言此画难再觅,官归江西却相忆。
并州剪刀剪不得,鹅溪疋绢官莫惜,
貌取秋涛悬坐侧。
赠韩德真诗,魏晋,曹摅,
赫赫显族。
冠盖峩峩。
葛延王室。
蔹蔓帝家。
如地之岳。
如天之河。
爰有韩生。
体德逶迤。
玉质含章。
珪白无瑕。
庇岳之崇。
荫林之华。
朝游龙泉。
夕栖凤柯。
同宿望舒。
参辔羲和。
弘曜日月。
不荣若何。
送温州聂從事赴阙,宋代,杨亿,
佩鞬来海上,七见岁星移。
务劇操刀割,书成插羽驰。
诗传百越徧,诏下九霄迟。
束带朝阊阖,归艎泛渺瀰。
旧游聊税驾,雅饮且轩眉。
郑驿欢相接,牙弦辱所知。
病惊琼树瘦,醉露玉峰奇。
上马便西笑,何须诉酒巵。
曾宣靖类见帖赞,宋代,岳珂,
公在嘉佑,辅政受遗如毕公高,
勋烈堂堂,奉同而隮也。
公在治平,清净画一如曹相国,
德心休休,比规之随也。
公在熙宁,功成身退如裴中令,
寿隽番考,乐以全其归也。
帖字宛然,既庄而复厅也。
周密无间,笔法繇此推也。
予得而藏,尚可以想麒麟之黄姿也。
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