脱布裤,呼老妇,我有一尺布,为我补破裤。
补得且将今岁度,胜如有布无人作。
脱掉布裤,呼唤老妇人,
我有一尺布,用来补我的破裤。
补好了就算度过了这一年,
胜过有布料却无人补裤。
这首诗以简洁而直接的语言,表达了贫困人民依靠自力更生的精神和勤劳的手工劳动来解决生活困境的主题。诗人周永年通过描述自己的困境和他与老妇人之间的交流,表达了他对于用自己的努力来改变现状的决心和乐观情绪。尽管他只有一尺布,但他相信通过自己的补裤手艺,即使没有多余的布料,也能度过这一年。
这首诗词简洁明了,表达了贫困人民顽强拼搏的精神。诗人使用平实的语言,直接描绘了自己补裤的场景,突出了自力更生和勤劳致富的主题。他虽然只有一尺布,但他并不气馁,相信自己的补裤手艺足以度过这一年,甚至比有布料却无人补裤的人更胜一筹。这种乐观向上的态度和自强不息的精神,给人以鼓舞和启示。
此诗也可以理解为对贫困环境下劳动人民的赞美和歌颂。诗人把补裤的手艺与生活联系在一起,表达了劳动的尊严和价值。他将自己的命运寄托在自己的努力和技能上,体现出了劳动人民自强不息、艰苦奋斗的精神风貌。整首诗以简练的语言、明确的主题和鲜明的形象,传递出了积极向上的人生态度和对劳动的赞美。
(1582—1647)苏州府吴江人,字安期。诸生。少负才名,制义诗文,倚待立就。晚年扼腕时事,讲求掌故,欲有所作为。遭乱坎坷,居吴中西山,著诗累万首。有《邓尉圣恩寺志》、《吴都法乘》、《怀响斋词》。
奉萱堂为张朝宗赋,明代,钱宰,
阿母初哺儿,阶前种宜男。种之欲忘忧,恨恨不能堪。
夫君竟长逝,花开为谁簪。儿饥须蚤耕,儿寒须蚤蚕。
教儿读父书,经史长穷探。儿今八尺长,母发白毵毵。
上堂问起居,下堂具旨甘。幽花遍堂北,旭日照堂南。
何以报母慈,持此寸草心。
醉思仙(寓居妙湛悼亡作此),宋代,孙道绚,
晚霞红。看山迷暮霭,烟暗孤松。动翩翩风袂,轻若惊鸿。心似鉴,鬓如云,弄清影,月明中。谩悲凉,岁冉冉,蕣华潜改衰容。
前事销凝久,十年光景匆匆。念云轩一梦,回首春空。彩凤远,玉箫寒,夜悄悄,恨无穷。叹黄尘久埋玉,断肠挥泪东风。
忆金鹅山沈山人二首 其二,唐代,卢仝,
君爱鍊药药欲成,我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。
天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁,锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉?呜呼!沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
依韵和再开芍药十六首 其十,宋代,陆佃,
诗成赢得锦袍先,自是高才遣将偏。稀遇仙丹时下熟,荐惊神女梦中圆。
丹梯直上三千级,间气于今五百年。为报百花休暗恨,便开三度也由天。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 诸葛莱,宋代,程俱,
三雄未辨谁朱紫,祇有群狙聊作使。卧龙偃蹇正躬耕,一饱但知藜藿美。
平生习气故难尽,品藻芜菁传锦里。投醪饮河真有味,置薤留根何足比。
要知茹草可终身,肯作染羹摇食指。公今啸诺坐堂上,方丈盈前宁少此。
戏持微草调诸伧,笔势滔滔下南纪。云亭漫吏食不足,几欲送穷烦郁垒。
拔毛蒸瓠当家鹜,漱石枕流徒厉齿。因公始识武侯鲭,盖地何当似芣苢。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十三 观音岩,明代,卢宁,
普济慈宗广利门,芝崖彤穴尚阴尊。波心水藻媞青鲤,云背珠翚驻玉鹓。
灵曜金宫流日月,宝陀香篆自朝昏。兴亡一慨齐梁事,夜雨寒山愁唳猿。
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