一藤出山,来正人纪。
见艺祖太宗,曰天下定矣。
如月在天,去来无疵。
巍巍颀颀,为帝王师。
圣哲肺腑,天人眉目。
三峰遶宅,岁晚松菊。
一藤出山,来正人纪。
见艺祖太宗,曰天下定矣。
如月在天,去来无疵。
巍巍颀颀,为帝王师。
圣哲肺腑,天人眉目。
三峰遶宅,岁晚松菊。
这首诗词表达了对峨眉山真人陈图南的赞美和敬仰之情。诗中描述了陈图南以峨眉山为根基,出山迎接正人纪(指皇帝)的景象。他见到了祖师太宗(也指皇帝),表示天下已经安定。陈图南的境界如同天上的明月,无论离去还是归来都没有一丝瑕疵。他高大威严,成为帝王的良师益友。他拥有圣人和智者的胸怀,眼神明亮,能够洞悉天人之间的关系。峨眉山环绕着他的住所,每年晚秋时节,松树和菊花都迎来了丰收。
黄庭坚以短小精悍的文字,将对陈图南及其所代表的真人境界的敬仰表达得淋漓尽致。诗词以简洁的语言描绘了陈图南的风采和境界,通过对峨眉山的描绘,突出了他的崇高地位和对帝王的辅佐作用。诗中运用了一系列的形容词和修辞手法,如\"巍巍颀颀\"、\"圣哲肺腑\"、\"天人眉目\"等,使得诗词充满了庄严肃穆之感。最后,描绘了峨眉山周围的松树和菊花,以景物的描写来衬托陈图南的伟大,展示了自然与人文的和谐共生。
整首诗以简练、精炼的语言传达出对陈图南的崇敬之情,同时也展示了黄庭坚对帝王和士人之间的关系的思考。这首诗在表达对陈图南的景仰之余,也蕴含了对理想境界和人文精神的讴歌。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
西江月(以隋索靖小字《法华经》及古器为老人寿),宋代,张孝祥,
汉铸九金神鼎,隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。
昨梦归来帝所,今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
赠长沙公,魏晋,陶渊明,
余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。
同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;
礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;
于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;
爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;
伊余云遘,在长忘同,笑言未久,逝焉西东;
遥遥三湘,滔滔九江,山川阻远,行李时通;
何以写心,贻此话言,进篑虽微,终焉为山;
敬哉离人,临路凄然,款襟或辽,音问其先。
诗偈 其五十五,唐代,庞蕴,
古时不异今,今时不异古。生事日日灭,有所不能作。
世上乏钱财,守空无货赂。理诗日日新,朽宅时时故。
闻船未破漏,爱河须早渡。出过三江口,逍遥神自悟。
损之又损之,俄成贝多树。临行途路难,无船可相渡。
业老见阎公,没你分疏处。若见优昙花,处处无疑虑。
游道林寺呈运判蔡中允,宋代,郭祥正,
长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。
殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。
高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。
五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。
贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。
云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。
趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。
况陪使者共游览,二谢弟昆真友于。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
从军,元代,郭昂,
祆氛惨白昼,天狼窥紫微。世故人心迫,秋高战马肥。
乾坤增肃气,鼓角壮神威。刁斗凄风急,貔貅白羽挥。
陈云愁不散,边月澹无辉。烽火千山起,炊烟万灶稀。
兽踪惊远伏,鸟影避营飞。雷电奔长檄,旌旗拥戟闱。
八风观世应,六甲秘天机。社稷悲雄剑,肝肠快铁衣。
楼船功可继,铜柱愿常违。谈笑一时了,轩昂满意归。
太平方有象,圣德自徽徽。
水调歌头 中秋,宋代,刘褒,
天淡四垂幕,云细不成衣。西风扫尽纤翳,凉我鬓边丝。
破匣菱花飞动,跨海清光无际,草露滴明玑。杯到莫停手,何用问来期。
坐虚堂,揩病眼,溯流辉。云山应有幽恨,瑶瑟掩金徽。
河汉无声自转,玉兔有情亦老,世事巧相违。一写谪仙怨,双泪满君颐。
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