五月沧浪濯足归,正堪荷叶制初衣。
甲非乙是君休问,酉水辰山志未违。
沙鸟不须疑雀舫,江云先为扫鱼矶。
武陵溪壑犹深僻,莫更移家入翠微。
五月时节,我洗涤了沧浪江的水,踏着清凉的河水回家。
正合适,我用荷叶制作了初衣。
你问我是甲还是乙,我告诉你不要问,这与你无关。
我志在酉水和辰山之间的地方,我对此从未违背过。
沙鸟不必怀疑我的船是雀舫,江云早已为我扫清了钓鱼矶。
武陵溪谷依然幽深僻静,不要再搬家进入那翠微的地方。
《赠潘给事》描绘了诗人在五月时节归家的情景,并表达了对自然景物和自身境遇的思考。诗人通过赞美自然的美丽与纯净,表达了对自由自在生活态度的追求,并对社会繁琐的事务和名利之争的冷漠作出了回应。
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者五月归家的情景。诗中的沧浪江、荷叶、酉水、辰山等自然景物,以及沙鸟、江云、武陵溪壑等生动的描写,使整首诗具有鲜明的意象感。通过描绘自然景物,诗人表达了对自然的喜爱和向往,同时也表达了诗人在繁杂的社会中追求自由、追求心灵净化的意愿。
诗中的\"甲非乙是君休问\"表达了诗人对功名利禄的冷漠态度,他并不关心名利与地位的差异,而注重自己的内心追求。\"酉水辰山志未违\"表明诗人对自己的追求从未改变过,他始终秉持着内心的志向和原则。
最后两句\"武陵溪壑犹深僻,莫更移家入翠微\"则表达了诗人对宁静自然环境的向往,警示人们不要追逐功名利禄而远离心灵的净土。
总体而言,这首诗词以简洁的语言表达了诗人对自然美的赞美和追求自由、追求内心净化的态度,同时也批判了社会的浮躁和功利。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
九日省中诸公邀游两高遇雨不遂小酌灵隐,明代,王世贞,
秋山铙吹拥登台,龙藏含云郁未开。天际两高风雨色,客中重九弟兄杯。
茱萸插罢偏成感,竹叶飞时不待催。昏黑上方那可到,诸君虚有大夫才。
寄题梅宣义园亭,宋代,苏轼,
仙人子真後,还隐吴市门。
不惜十年力,治此五亩园。
初期橘为奴,渐见桐有孙。
清池压丘虎,异石来湖鼋。
敲门无贵贱,遂性各琴樽。
我本放浪人,家寄西南坤。
敝庐虽尚在,小圃谁当樊。
羡君欲归去,柰此未报恩。
爱子幸僚友,久要疑弟昆。
明年过君西,饮我空瓶盆。
醉蓬莱,宋代,欧阳修,
见羞容敛翠,嫩脸匀红,素腰袅娜。红药阑边,恼不教伊过。半掩娇羞,语声低颤,问道有人知么。强整罗裙,偷回波眼,佯行佯坐。
更问假如,事还成后,乱了云鬟,被娘猜破。我且归家,你而今休呵。更为娘行,有些针线,诮未曾收啰。却待更阑,庭花影下,重来则个。
纪送太傅相公归阙,宋代,范仲淹,
搢绅谁敢望差肩,独向昌期协半千。首会云龙游少海,亲扶日月上中天。
碧油两就元戎镇,黄阁三提冢宰权。坐致唐虞成大化,退居师傅养高年。
闲披丹诀开炉灶,醉度清歌被管弦。同榜几人登将相,满朝今日羡神仙。
松楸薙草思纯孝,里巷挥金过昔贤。归赴诞辰知兑说,轻安拜舞寿觞前。
送李殷游京西,唐代,薛能,
立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。
朱新仲自韶州寄灵寿杖并诗次韵答之,宋代,汪藻,
苔渍岚侵几百秋,诗仙寄我海南州。携来应自滇池国,得处还因博望侯。
吹烛会寻延阁老,挂钱肯学饮家流。杖兮莫便为龙去,扶取衰翁老故丘。
送贯之兄被召为御史三首 其三,宋代,范纯仁,
艰祸龙钟百指存,共全馀齿赖依仁。鸰原方顾飞鸣急,乌府俄闻拔擢新。
此别宦游须异地,从今教抚更何人。他年莫负乡关约,明月扁舟白酒醇。
次韵和前漳守马郎中三篇·续观潮,宋代,苏颂,
江皋空阔见东溟,两讯潮随远近生。
夹岸炎天迷雪岭,居人晴日骇雷声。
客帆朝暮乘风去,渔罟东西逐浪行。
尽道波神久恬静,应缘四海正清平。
赠道眼相士,宋代,陈深,
岳生年少精悍姿,双眸照人炯秋水。
气直云天亦自奇,口谭风鉴政可喜。
一鹗盘空势轻矫,夕风吹波云欲起。
海岸相逢话不休,一笑人间五百祀。
方瞳只合相山中,燕领自堪侯万里。
人生出处难豫期,浮云变化无穷已。
巫咸一去不可追,归来心服台丘子。
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