红树黄茅野老家,日高山犬吠篱笆。
合村会议无他事,定是人来借花时。
红树黄茅野老家,
在这红树和黄茅的野外老家,
日高山犬吠篱笆。
太阳升得高了,山上的狗在篱笆边吠叫。
合村会议无他事,
村子里的聚会并没有别的事情,
定是人来借花时。
肯定是有人来借花献礼。
这首诗描绘了诗人居住在一个红树和黄茅的野外老家,当太阳升起时,山上的狗吠叫着。接着,诗人提到了一个合村会议,但并没有其他特殊的事情发生,他推测这是有人来借花献礼的时候。
诗中的红树和黄茅象征着自然环境的美丽和宁静,而野外老家则代表了诗人远离尘嚣的生活态度。太阳升起和山上狗的吠叫是自然界中的日常景象,展示了诗人平淡而宁静的生活。合村会议虽然提到了,但并没有引起特别的关注,诗人推测出来的人来借花时的想法暗示了一种客人前来拜访的猜测和期待。
这首诗表达了诗人对自然的热爱和对宁静生活的向往。通过对红树、黄茅、野老家以及日常景象的描绘,诗人传达了他对自然环境的留恋和对远离喧嚣的向往。整首诗情景交融,意境清新,给人一种宁静和愉悦的感受。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬,唐代,李逢吉,
解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。
汉唐姬饮酒歌,唐代,李贺,
御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。
用招明叔之韵简胡兄仲威并属明叔,宋代,赵蕃,
一白不尽茶,妙试在茗粥。相马不举肥,干也更画肉。
士当何如观,一语可以卜。我生嗜朋友,有馀补不足。
要求栋梁具,必问涧与谷。瑟兮本希声,何能娱世俗。
陈君于为文,笔力见往复。剧称南郡胡,曰此吾类族。
舆篮昨过之,怀刺今来辱。谈间不须臾,未暇问以目。
陈君有江阁,旷瞻不遗粟。非如昧者徒,白昼迷麦菽。
何当约夫君,载酒撷杞菊。我记不足云,渠诗当细读。
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