红树黄茅野老家,日高山犬吠篱笆。
合村会议无他事,定是人来借花时。
红树黄茅野老家,
在这红树和黄茅的野外老家,
日高山犬吠篱笆。
太阳升得高了,山上的狗在篱笆边吠叫。
合村会议无他事,
村子里的聚会并没有别的事情,
定是人来借花时。
肯定是有人来借花献礼。
这首诗描绘了诗人居住在一个红树和黄茅的野外老家,当太阳升起时,山上的狗吠叫着。接着,诗人提到了一个合村会议,但并没有其他特殊的事情发生,他推测这是有人来借花献礼的时候。
诗中的红树和黄茅象征着自然环境的美丽和宁静,而野外老家则代表了诗人远离尘嚣的生活态度。太阳升起和山上狗的吠叫是自然界中的日常景象,展示了诗人平淡而宁静的生活。合村会议虽然提到了,但并没有引起特别的关注,诗人推测出来的人来借花时的想法暗示了一种客人前来拜访的猜测和期待。
这首诗表达了诗人对自然的热爱和对宁静生活的向往。通过对红树、黄茅、野老家以及日常景象的描绘,诗人传达了他对自然环境的留恋和对远离喧嚣的向往。整首诗情景交融,意境清新,给人一种宁静和愉悦的感受。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
游五渡谷,金朝,刘昂霄,
南山如碧环,缺处苍崖开。当年造物手,办此何神哉。
睥睨倚天壁,千古封莓苔。源源万斛泉,飞出重山来。
白龙三百丈,行处鸣春雷。巨石若栋宇,磊砢相推排。
跳波与溅沫,馀怒犹喧豗。我来值杪秋,万壑风声哀。
黄花杂红树,锦绣纷岩隈。奇胜夙所贪,欲去仍裴佪。
题诗还自笑,愧我非仙材。
晚桂,清代,许传霈,
百卉俱飘息,丛桂出高冈。年年七八月,空际散天香。
有桂独后发,若自甘退藏。繁枝零玉露,翠节霏轻霜。
西风战阵阵,清籁杂金商。纫兰既失佩,裂荷早无裳。
仙骨经折磨,高韵起抑扬。仰天望蟾阙,一枝列上方。
高撷此花者,徐步乐翱翔。何以同此质,瞠焉不可望。
无知在草木,有意听彼苍。冬荣本我辈,先后何自妨。
晚枫爱红叶,晚菘饶秋光。嗟哉涧底树,金粟缀郎当。
迟迟非本意,羞与众草芳。月中能寄语,乞为谢吴刚。
和王一樵九日书怀诗韵四首 其一,清代,刘天谊,
意气殊高百尺楼,如何未遂广寒游。局拳阆苑梯云手,感慨龙山落帽秋。
空抱壮怀篱下过,权将佳节醉中酬。可怜更有伤弓雁,折翅惊号芦荻洲。
眼儿媚(南叔兄生日用前韵五月六日),宋代,魏了翁,
不居上界列仙班。梅隐寄幽闲。玉堂云晓,玉珍雨夜,总是真欢。
如兄才誉居人上,鹏路正看看。只祈兄弟,长随母健,不爱高官。
昨日绝湖颇危追赋二诗 其一,宋代,赵蕃,
平生谩说江湖乐,小遇风涛意不任。颇眩云山相俯仰,却怜水鸟恣浮沈。
神游险向冤魂语,笑傲强为洛下吟。赖是初谋壮维楫,不然何地觅壶金。
短歌行,宋代,赵汝燧,
赤龙驾轮飞上天,倏东倏西昼夜旋。流光万古去不返,少壮翻手成华颠。
阆风层城羽衣仙,方瞳绿发耕芝田。玉楼贮春春不老,蟠桃一实三千年。
我欲访仙弱水隔,住世奈此急景煎,茫然无计相留连。
打并万事不放到眼前,右杯左蟹拍浮百斛船。
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