铁冠仙史隐城隅,西近平畴宅一区。
准例公田多种秫,不教诗与败催租。
秋成烂煮长腰半,春作先驱丫髻奴。
鼓腹年年歌帝力,不须祈谷幸操壶。
铁冠仙史隐城隅,
西近平畴宅一区。
准例公田多种秫,
不教诗与败催租。
秋成烂煮长腰半,
春作先驱丫髻奴。
鼓腹年年歌帝力,
不须祈谷幸操壶。
《西畴图》是明代文人唐寅的一首诗词。这首诗词以简洁的语言描绘了一个隐居在西畴的仙史(指道士)的生活情景,表达了对自然和宁静生活的向往。
《西畴图》以形象的描写展现了一个隐居在偏远地方的仙史。仙史(指道士)通常是指修炼道家修真之术的人,他们常常隐居在山林或僻静之地,追求与自然和谐相处的生活。诗中的仙史铁冠遁世,隐居在城市的边缘,这种边缘状态更加凸显了他与尘世的隔离。他选择了西畴作为居住之地,这里是一个平静宜人的地方,与繁华喧嚣的城市相距甚远。
诗词中提到仙史所居住的平畴宅区,这里的公田种植着丰富的秫米。秫是一种常见的粮食作物,象征着丰收和富饶。仙史在这里过着安逸自在的生活,与世无争,不受外界的干扰。他不愿意参与琐事,也不愿意写诗来卖弄才华,只是专注于自己的修行和生活。
诗词中还描述了秋天和春天的景象。秋天的时候,秫米成熟了,他可以煮食丰盛的饭菜享用。春天来临时,他成为了先驱,丫髻奴则指的是仙史的仆人。这些描写表现了仙史的生活很简朴,但仍然能够享受到自然的恩赐。
最后两句诗中提到仙史年年鼓腹歌唱,歌颂着帝王的力量。这里的鼓腹可以理解为充实和满足的象征,也可以表示仙史心怀宽广,不被物质所困扰。仙史不需要祈求丰收,也不需要担心生计,他过着自给自足的生活,与尘世的纷扰无关。
整首诗词通过平实的语言和细腻的描写,展现了一种追求宁静和自由的生活态度。仙史隐居在西畴,远离尘嚣,专注于修行和自我满足,表达了唐寅对于宁静生活的向往,并呼吁人们追求内心的宁静与满足。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
次游坡亭韵,明代,薛侃,
元气周九垓,时阖亦时开。波光涵万象,耀彼山之隈。
俯视尘寰袖,高陟空中台。引盼尼山上,千古一颜回。
六经失真诠,瓦缶时鸣雷。逐逐翳枝落,那将根本培。
遥聆金石语,遐思真奇瑰。空山风月夜,怅望独徘徊。
飞云探天乙,铁桥为君媒。漫尔羡坡老,乾坤亦殊才。
冥坐俟东晓,身世忘堪哀。
种菊,明代,苏仲,
种菊望菊生,种早得菊早。前来日已迟,种之聊草草。
但令供老兴,讵敢望菊好。栽培尽我心,连月未放倒。
西风起寒吹,百卉半枯槁。柯条换旧根,花叶如新造。
霜晨冷香飘,对酒开怀抱。时节虽已过,晚景犹相保。
寄语隐逸翁,腊色犹未老。
第二关其中风烈太甚不少息,明代,王履,
阴风一何劲,箭发无停机。
阳光虽回环,不敢关内窥。
岂以尘躅来,俗尘与之飞。
吾今洗心入,饱贮群清归。
入既不我嫌,归胡尚余威。
老怀亦自坚,未伏十八姨。
披襟扫苔卧,故待秋阳西。
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