题幻住庵中峰和尚莲池野亭小像

亭前池水生莲花,亭中老禅方结跏。

双枝作供净瓶里,仿佛玉井衔丹霞。

世上莲花亦常有,玉堂不比丹青手。

水底冰蚕已化龙,绝世于今故无偶。

师是莲花花是师,亭亭净植涅不淄。

胸中五色舌上吐,烂熳写出莲花词。

世间物物皆为幻,我把斯图作真看。

君不见中峰峰上十丈莲,吹香夜夜到诸天。

745

诗文译文

亭前池水生莲花,

亭中老禅方结跏。

双枝作供净瓶里,

仿佛玉井衔丹霞。

世上莲花亦常有,

玉堂不比丹青手。

水底冰蚕已化龙,

绝世于今故无偶。

师是莲花花是师,

亭亭净植涅不淄。

胸中五色舌上吐,

烂熳写出莲花词。

世间物物皆为幻,

我把斯图作真看。

君不见中峰峰上十丈莲,

吹香夜夜到诸天。

诗文简析

《题幻住庵中峰和尚莲池野亭小像》是一首元代的诗词,作者是陈秀民。这首诗描绘了一幅幻住庵中峰和尚莲池野亭小像的景象,并表达了对禅宗境界和莲花的赞美。

诗文赏析

这首诗词通过描绘庵中莲池亭的景象,展示了作者对禅宗境界和莲花的思考和赞美。首先,诗中描述了池水中生长的莲花,以及亭中老禅师盘腿而坐的场景,表现了禅宗的宁静和清净。莲花作为佛教中的象征之一,被描绘得如此美丽,仿佛玉井中衔着丹霞,给人以超凡脱俗的感觉。

接着,诗句中提到世间虽然常有莲花,但在玉堂不比丹青之手下,水底的冰蚕已经化为了龙,形容了这莲花的绝世之美和独特性。

作者进一步探讨了莲花与禅宗的关系,认为禅师就如同莲花,莲花也如同禅师,二者相互映衬、相得益彰。莲花净植涅盘,表现了禅宗的修行精神和追求超脱尘世的境界。作者称自己的胸中吐出五彩的舌头,用烂熳的笔墨将莲花描绘出来,表达了对莲花之美的赞美和对禅宗境界的追求。

最后两句则展示了作者对世间万物的看法,认为一切皆为幻象,而他将这幻象视作真实。他提到了中峰峰上的十丈莲,莲花的香气夜夜飘入诸天,暗示了禅宗境界的高远和超越凡俗的境地。

这首诗词通过对庵中莲池亭景象的描绘,以及对禅宗境界和莲花的思考,表达了作者对宁静清净、超脱世俗的追求,并赞美了莲花之美和禅宗境界的卓越性。

陈秀民

元温州人,一作嘉兴人,字庶子。博学善书。为武冈城步巡检,知常熟州。历江浙行中书省参知政事、翰林学士。有《寄情稿)。

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留别子肃子仪三首,宋代,赵蕃,

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613

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作者:赵蕃(宋代)

谢彭沅陵送猫,宋代,赵蕃,

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807

玩秋月

玩秋月,宋代,赵崇森,

玉宇秋光无一尘,人人共喜桂花新。

看来世态炎凉尽,惟有月明无贵贫。

943
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