中园植佳橘,插棘为储胥。
橘根阳未萌,棘枝已扶疏。
终年高且深,势盛凌橘孤。
岂以雨露偏,良由习性殊。
非类不可依,橘其防厥初。
中园种植佳橘,插棘作为防护。橘根尚未发芽,棘枝已经长得稀疏。整年高大而深,势力盛大超过孤橘。难道是因为雨露偏爱,实质是由于习性不同。非同类无法依附,橘树刚开始防止压抑。
与
《感物》这首诗从植物的角度反映了人类社会中的一些现象和道理。诗人以橘树和棘枝作为象征,通过对它们的描述和对比,表达了一种哲理思考。
诗中的中园植佳橘,插棘为储胥,意味着在中园中种植了一棵优良的橘树,并在周围插上棘刺作为防护。这里的橘树可以被理解为一种有价值的事物或个体,而插在周围的棘刺则象征着避免外界侵害的保护措施。
诗中提到橘根尚未发芽,棘枝已经长得稀疏,揭示了橘树和棘刺在生长过程中的不同速度和状态。橘树高且深,势力盛大超过孤橘,暗示着橘树在发展壮大的过程中,已经超越了周围的棘刺,拥有了更高的地位和影响力。
诗人进一步提出疑问,难道橘树之所以能够茁壮成长,仅仅是因为雨露对橘树的偏爱?实际上,这种现象是由于橘树和棘刺的本性和特点不同所致。橘树和棘刺属于不同的植物类别,它们有着不同的生长习性和自身条件,因此无法依附于彼此。
最后,诗人表达了橘树防止压抑的初衷。橘树在茁壮成长的过程中,需要保护自己免受外界的压抑和侵害。诗人通过橘树和棘刺的比喻,暗示人们应该保持自己的特色和独立性,不要随波逐流,要有自己独特的发展路径。
《感物》这首诗通过植物的形象描绘,寓意深远,启示人们要保持自己的独特性和独立思考,不被外界压抑和侵害。诗人通过对自然界的观察和思考,引发人们对人类社会中的现象和道理的思考,具有一定的哲理性质。
艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
满庭芳(代乡老众宾报劝),宋代,史浩,
玉阙朝回,沙堤烟晓,碧幢光动军容。虎符熊轼,行指七闽中。假道吾乡我里,挥金事、思蹑前踪。倾怀处,萤窗雪案,犹说昔年同。
相看,俱老大,襟期道义,不为王公。念儿时聚戏,念已成翁。取借玉壶美酒,还为寿、金盏翻红。仍频祝,中书二纪,寰海振淳风。
浪淘沙(次韵史东美洛中作),宋代,赵鼎,
归计信悠悠。归去谁留。梦随江水绕沙洲。沙上孤鸿犹笑我,萍梗飘流。
与世且沈浮。要便归休。一杯消尽一生愁。傥有人来闲论事,我会摇头。
【南吕】金字经 絮飞飘白雪,元代,马致远,
絮飞飘白雪,鲊香荷叶风,且向江头作钓翁。穷,男儿未济中,风波梦,一场幻化中。
担头担明月,斧磨石上苔,且做樵夫隐去来。柴,买臣安在哉?空岩外,老了栋梁材。
夜来西风里,九天鵰鄂飞,困煞中原一布衣。悲,故人知未知?登楼意,恨无上天梯。
泛湓水,唐代,白居易,
四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
此地来何暮,可以写吾忧。
铁沟行赠乔太博,宋代,苏轼,
城东坡陇何所似,风吹海涛低复起。
城中病守无所为,走马来寻铁沟水。
铁沟水浅不容辀,恰似当年韩与侯。
有鱼无鱼何足道,驾言聊复写我忧。
荒村野店亦何有,欲发狂言须斗酒。
山头落日侧金盆,倒着接?搔白首。
忽忆従军年少时,轻裘细马百不知。
臂弓腰箭南山下,追逐长杨射猎儿。
老去同君两憔悴,犯夜醉归人不避。
明年定起故将军,未肯先诛霸陵尉。
和陆务观用张季长吏部韵,寄季长兼简老夫补,宋代,杨万里,
今代老龟蒙,无书遗子公。
也能将好句,特地寄西风。
迟暮甘三已,飘零笑两穷。
绝怜张与陆,百战角新功。
南郊大礼庆成诗五首·右有事于南郊,宋代,苏颂,
惟皇继天,宅位三禩。
灵德及远,嘉生茂遂。
仲冬月良,一阳气至。
上将告成,礼严肆类。
自庙徂郊,万灵拱卫。
天收宿雰,日丽佳气。
月逾既望,再登午陛。
对越苍祗,配以太帝。
奠玉酌匏,升烟燎币。
志尽虔恭,备成熙事。
玉舆旋衡,欢声沸渭。
皇专乃诚,下蒙厥惠。
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