龙虎台应制

龙虎台高秋意多,翠华来日似鸾坡。天将山海为城堑,人倚云霞作绮罗。

周穆故惭《黄竹赋》,汉高空奏《大风歌》。两京巡省非行幸,要使苍生乐至和。

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诗文译文

龙虎台高秋意多,

翠华来日似鸾坡。

天将山海为城堑,

人倚云霞作绮罗。

周穆故惭《黄竹赋》,

汉高空奏《大风歌》。

西京巡省非行幸,

要使苍生乐至和。

诗文简析

这首诗词描绘了龙虎台的景色和其中所蕴含的。龙虎台是一座高耸的台阶,立于山上,秋天的景色非常美丽。远远望去,宛如仙境般的景色。诗人通过描绘天地间的壮丽景色和人们在其中的自得,表达了对美好生活的向往和对社会和谐的期望。

诗文赏析

这首诗词以山水为背景,通过对景色的描绘,展示了大自然的壮丽和美丽。诗人运用比喻手法,将龙虎台的高耸与鸾坡的美景相比,突出了景色的壮丽和美丽。天将山海作为城堑,人们倚靠在云霞之上,仿佛置身于绮丽的世界之中。这种描写方式将人与自然融为一体,展示了人与自然和谐相处的理念。

诗人还通过引用历史典故来表达自己的情感和思考。他提到了周穆的《黄竹赋》和汉高的《大风歌》,暗示自己在艺术创作上的自省和追求。这种引用历史典故的手法,使诗词更具文化内涵和深度。

最后两句表达了诗人对于社会和谐的期望。他提到西京巡省,强调了作为统治者的责任,必须要让人民过上幸福和谐的生活。这种社会理想的表达,体现了元代文人的关注社会问题和对社会和谐的向往。

总的来说,《龙虎台应制》通过描绘自然景观和引用历史典故,表达了诗人对美好生活和社会和谐的向往。它既展示了自然的壮丽和美丽,又融入了对历史的思考和对社会问题的关注,具有一定的艺术价值和社会意义。

马祖常

马祖常(1279~1338)元代色目人,回族著名诗人。字伯庸,光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,马祖常率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品。

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秋风引,明代,杨慎,

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46

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97

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87

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作者:苏轼(宋代)

卢山五咏 饮酒台,宋代,苏轼,

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10

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陌上,宋代,陆游,

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88

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寄题程元成纷事山居三咏·秀野堂,宋代,杨万里,

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68

乌栖曲应令三首 其二

乌栖曲应令三首 其二,南北朝,萧子显,

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48

江西逢僧省文

作者:曹松(唐代)

江西逢僧省文,唐代,曹松,

闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。

42

赠江南从事张侍郎

作者:陈陶(唐代)

赠江南从事张侍郎,唐代,陈陶,

平南门馆凤皇毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,早时文海得鲸鳌。

姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。

78

双湖竹枝词 其二

双湖竹枝词 其二,清代,全祖望,

广生堤放唱溪娃。大阪秧田曲子嘉。蓦地清风吹别谱,一声声是浪淘沙。

40

金缕曲(乡校张灯,赋者迫和,勉强趋韵)

金缕曲(乡校张灯,赋者迫和,勉强趋韵),宋代,刘辰翁,

灯共墙檠语。记昨朝、芒鞋蓑笠,冷风斜雨。月入宫槐槐影淡,化作槐花无数。恍不记、鳌头压处。不恨扬州吾不梦,恨梦中、不醉琼花露。空耿耿,吊终古。
千蜂万蝶春为主。怅何人、老忆江南,北朝开府。看取当年风景在,不待花奴催鼓。且未说、春丁分俎。一曲沧浪邀吾和,笑先生、尚是邯郸步。如秉苘,续残炬。

8

设醮太平宫竣事呈偕行诸君二首 其一

作者:岳珂(宋代)

设醮太平宫竣事呈偕行诸君二首 其一,宋代,岳珂,

星坛仙簴韵琼瑶,仿髴神斿下九霄。龙驾清都三境接,蜺旌绛节百灵朝。

霜澄夜气俱明彻,云澹秋容想泬寥。耿耿寸衷天所鉴,忧时惟冀五兵销。

47

乘雨寻梅

作者:韩淲(宋代)

乘雨寻梅,宋代,韩淲,

冲风冲雨看梅花,却喜今年得在家。拌却一冬常是醉,远香孤艳正无涯。

46

红梅

作者:苏泂(宋代)

红梅,宋代,苏泂,

天与清高孰我过,岁寒只合老岩阿。

无端自学闲桃杏,只恐情多事亦多。

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古文诗经

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