莫觅东西,休搜南北,玄真只在身中。万缘齐断,神气始和冲。
只要君心慷慨,慧刀举、劈破昏蒙。还知否,般般撒手,性命可圆容。
真空。离色相,闲闲闲里,慢慢休憁。恁婪耽布素,物外飘蓬。
饥则巡门觅饭,饱来后、明月清风。逍遥处,哩凌啰凌,落魄恁西东。
莫觅东西,休搜南北,
别寻求外物,停止四方的追寻,
玄真只在身中。
深奥的真理只存在于自己的内心。
万缘齐断,神气始和冲。
与世无关,烦恼消散,心灵开始宁静。
只要君心慷慨,慧刀举、劈破昏蒙。
只要你心怀慷慨,用智慧之刀斩断迷惑。
还知否,般般撒手,性命可圆容。
你是否明白,舍弃一切,心灵才能达到满足。
真空。离色相,闲闲闲里,慢慢休惚。
远离尘世的纷扰,闲适安稳,不再迷惑。
恁婪耽布素,物外飘蓬。
摆脱贪婪与迷恋,超越尘世束缚。
饥则巡门觅饭,饱来后、明月清风。
当饥饿时,寻觅一餐,饱食后,享受明月和清风。
逍遥处,哩***,落魄恁西东。
自在的居所,哪怕是贫困落魄。
这首诗词表达了作者对于物质追求的抛弃,主张内心的宁静和超脱尘世的境界。诗中通过倡导离世的态度,强调了心灵的自由和追求内在真理的重要性。作者认为真理不在外部世界中,而是存在于每个人内心深处,只有心怀慷慨、舍弃功名利禄的人,才能打破迷惑,达到心灵的宁静。诗中还提到了物质欲望的束缚和超越,以及对于饥饿和满足的感受。最后,作者表达了逍遥自在的心境,无论贫穷还是富有,都能够享受内心的自由和满足。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者对于内心自由和超脱的追求,呼应了元代文人士子清心寡欲的精神风貌。通过对物质世界的否定和内心境界的赞美,表达了对于内心宁静和真理追寻的向往。整首诗词以抒发真我、追求自由的主题为核心,深远而思想独到,给人以启迪和思考。
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
宣清 秋闺月夜,清代,董元恺,
皎洁当秋夜,正金波乍挹,冰壶初濯。看平铺鸳瓦琉璃,渐照到玉人绰约。
露冷霓裳,风清环佩,幽辉如握。光欲滴,漏将阑,孤睡何曾便著。
恰似人间,青天碧海,反窃姮娥药。奈楚簟凉多,越罗衾薄。
一点梦魂难托。待不思量,问今宵、怎生拚却。
玉蹀躞(从军过庐州作),宋代,曹勋,
红绿烟村惨淡,市井初经虏。舍馆人家,凄凄但尘土。依旧春色撩人,柳花飞处,犹听几声莺语。
黯无绪。匹马三游西楚。行路漫怀古。可惜风月,佳时尚羁旅。归处应及荼コ,与插云鬓,此恨醉时分付。
中秋诸友携酒饮白沙时余有徵命将行,明代,陈献章,
江门沽酒款徵车,乡里交情我不疏。不怕霜风吹客鬓,却怜星月洗溪厨。
惊看七步来长句,直过三更坐老夫。何处中秋不同赏,明年书劄寄江湖。
敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上,唐代,窦庠,
朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。
石头城,宋代,刘敞,
石头非人力,翠壁百仞高。上盘巉岩云,下激涌涌涛。
攀跻猿猱苦,游涌鱼鳖劳。乃知百万师,未易损一毛。
混茫有开凿,形势岂一朝。太古至德世,斯民各逍遥。
艰难非所婴,秦汉仍寂寥。发挥自孙氏,力控刘与曹。
基业何崔巍,谋谟亦雄豪。龙蟠与虎踞,势足万古牢。
德义苟不修,忽焉亡其操。缤纷不一姓,气象何萧条。
往者游猎区,尽为黍稷苗。前事不可忘,后来鉴孔昭。
客行倦烦促,胜槩惬所遭。眇然抱幽想,慷慨成郁陶。
古人若腾波,逝者日已滔。壮观谁与论,悠悠背行舠。
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