寒后添些纸布,饥来乞觅残馀。野情喜不择粗疏。
且要遮形楂肚。
自叹愚蒙过甚,徒劳设药防拘。从今放下乐清虚,做个憨憨暮故。
寒后添些纸布,
饥来展手巡街。
残羹冷饭且充斋,
柔弱清贫远害。
万祸皆因心起,
无心无祸无灾。
自从心定守真胎,
云水逍遥自在。
这首诗词描绘了一个贫困而清贫的人过着简朴生活的场景。诗人在寒冷的季节里,为了御寒,用一些纸布来增添衣物。当饥饿来袭时,他展开双手巡街,寻找食物。尽管只有残羹冷饭,他也能满足自己的需求。他的生活虽然贫困,但他柔弱而清贫的状态使他远离了灾祸和痛苦。诗人认为,人们的内心是一切祸患的根源,只要心无所执,内心清净守真,就能远离灾祸。自从他的内心得到安定,他就能自在地享受自由自在的云水逍遥生活。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对清贫生活的领悟和对心灵自由的追求。诗人通过描述自己贫困的生活状态,表达了对物质贫乏的接受和满足。他并不因为贫穷而痛苦,而是通过心灵的宁静和内心的清净来远离痛苦和灾祸。这种心态展示了一种豁达和超脱的境界,强调了内心的力量和对生活的积极态度。
诗中的“万祸皆因心起,无心无祸无灾”是诗人的核心思想。他认为,一切灾祸都源自于内心的执着和纷乱,只要心无所执,内心清净守真,就能远离灾祸的困扰,享受自由自在的生活。
整首诗以简洁明快的语言描绘了贫困生活中的宁静和自由,表达了作者的豁达情怀和对内心力量的崇尚。这种追求内心自由和超脱的思想与元代诗人崇尚自然、追求心灵安宁的文化背景相契合,展现了元代诗歌的特点和风貌。
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
鸿嗷叹 其一,清代,俞明震,
洪涛穴蛙黾,岸圮江流横。落日散寒乌,泊舟心转惊。
吹荻爇残火,四望无人行。老翁七十馀,茕茕草底生。
道昔乾嘉时,舳舻控襄荆。民富堤质坚,商吏同经营。
自遭粤匪乱,江岸无完城。生聚十馀年,稍稍理农耕。
泥淤河身高,土薄地利轻。前月忽昼晦,堤决沙水并。
天地战寒涛,土木蛟龙争。颓垣掩白骨,冷灶灰烬平。
仓皇语未竟,四野闻哭声。幼儿初学舌,向客乞残羹。
随身无饼饵,对此难为情。酸风飒然来,坏木啼仓庚。
鹧鸪天(偶有鳞翼之便,书以寄文卿),宋代,赵长卿,
一曲清歌金缕衣。巧佼心事有谁知。自从别后难相见,空解题红寄好诗。
忆携手,过阶墀。月笼化影半明时。玉钗头上轻轻颤,摇落头豆蔻枝。
江神子(侍者请先生赋词自寿),宋代,辛弃疾,
两轮屋角走如梭。太忙些。怎禁他。拟倩何人,天上劝羲娥。何似从容来小住,倾美酒,听高歌。
人生今古不须磨。积教多。似尘沙。未必坚牢,划地事堪嗟。漫道长生学不得,学得后,待如何。
【南吕】一枝花,元代,商衟,
远寄
粘花惹草心,招揽风流事,都不似今日个这娇姿。伶变知音,雅有林泉志。合欢连理枝,两意相投,美满夫妻相似。
【梁州第七】甘不过轻狂子弟,难禁受极纣勤儿。撞声打怕无淹润。倚强压弱,滴溜着官司。轰盆打甑,走踢飞拳。查核相万般街市,待勉强过从枉费神思。是他惯追陪济楚高人,见不得村沙谎厮,钦不定冷笑孜孜。可人,举止。为他十分吃尽不肯随时,变除此外没瑕玼。聚少离多信有之,古今如此。
【赚煞】好姻缘眼见得无终始,一载恩情似弹指,别离怨草次。感恨无言谩搔耳,后会何时?唱道痛泪连洒,花笺闷写相思字,托鱼雁寄传示。我志诚心一点无辞,无辞惮去伊身上死。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其八,宋代,韩淲,
冷淡秋光画不成,闲身赢得醉而醒。水声自与月俱白,山势常知云更青。
广大高明人孰辩,艰难险阻世曾经。著书固以穷愁后,陶冶多应出性灵。
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