物物不追求。免有人前宠辱忧。世路巧机齐放下,休休。
顺著人情不自由。
最好把身囚。落魄随缘云水游。乞食存心消旧孽,修修。
譬似无常限到头。
《南乡子·物物不追求》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和豁达的人生态度。
诗词以\"物物不追求\"作为开篇,表明诗人不追逐名利和物质财富,不被俗世的纷扰所困扰。\"摆手行来事事休\"一句描绘了诗人轻轻摆手,放下一切杂务,心境宁静安逸。
接下来的几句\"返照回观亲面目,无忧。自在逍遥岂有愁\"表现了诗人回望自己内心深处的真实面目,觉悟到人生的真谛,从而无忧无虑,自在逍遥,怀抱愉悦的心情。
\"乘此大神舟。玉棹琼*渡正流。剔出急波俱绝尽,机谋。超上十洲\"这几句描绘了诗人乘坐大神舟,以玉制船桨驾驶,穿越波涛,超越尘世,超脱尘域,达到了超凡脱俗的境界。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对拘束束缚生活的抛却,追求内心的自由和宁静。通过超越尘世的意象描写,将人生的彷徨与纷扰置于一旁,展示了一种超然物外的心态和追求内心自由的境界。
这首诗词以其深邃的和超脱尘世的主题,向读者传递了一种豁达、超然的生活态度。通过舍弃物质的追求,回归内心的真实与自由,诗人表达了对人生追求的思考和超越的追求。读者在欣赏这首诗词时,可以体会到一种超越世俗、追求内心平静与自由的情感体验。
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
辛卯春仲,阴雨连旬,梅英落飞,真花神一厄也。为赋怨言一律,清代,王瀛,
玉骨冰肌世外姿,可堪风雨厄芳时。香消断陌春无分,影瘦横塘月未知。
湘水一天沉国士,燕山万里嫁名姬。何当领取飘零恨,羌笛声中细细吹。
箕山纪游二首 其二 薄刀岭,近现代,刘雄,
一岭成刀踞上头,入山风日近凉秋。脚夫疾似冲风马,小子衰如喘月牛。
造化赋形良可羡,鸿蒙遗意孰能求。长兵更借何人手,挥向红尘斩万愁。
晚过深甫,宋代,刘敞,
忽忽衡门下,几希田舍翁。有时寄一笑,目送南飞鸿。
今旦天正佳,草树摇春容。忽惊枝上花,飘落随西风。
偶然幽兴展,思乐古人同。尘埃比殊深,杖屡亦可通。
谁谓车马多,澹如初不逢。
寄朱三学士,宋代,刘敞,
忆在京辇居,相与巷南北。幸非势利合,同有春秋癖。
往来熟杖屦,假借通经籍。谁谓数斯疏,要云谅且直。
别离淹日月,寤寐见颜色。惠我以好音,欣然对真迹。
微官事如毛,徇俗头欲白。庸知尚可教,愿子更良食。
和立斋先生雁山韵,宋代,车若水,
洗山川穹石,削空蹲苍城。
一清屹万古,何物相与形。
步涉贪深游,往往神所兵。
立斋立千仞,天地鉴清声。
平平溯龙准,不见猿鸟惊。
斯道今泬寥,斯人世重轻。
擎天只柱健,此嘱谁堪膺。
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