山中僧

作者:宋无(宋代)

雪顶霜眉齿半稀,跏趺苔石看云归。

山童扫叶鹤飞起,狼籍松花满衲衣。

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诗文译文

雪顶霜眉齿半稀,

跏趺苔石看云归。

山童扫叶鹤飞起,

狼籍松花满衲衣。

诗文简析

这位山中的僧人,白发已经稀疏,眉毛和牙齿也有些稀疏了。他盘腿坐在长满苔藓的石头上,凝望着云归的景象。一位山童在扫落叶,一只鹤从地面上飞起,整个山谷都被松花的飘散填满,这些松花也覆满了僧人的袈裟。

诗文赏析

这首诗描绘了山中僧人的景象,通过简洁而准确的描写,展示了时光带来的变迁和自然界的动态。诗中的山中僧人已经年老,白发和稀疏的眉毛、牙齿象征着岁月的流转和生命的褪色。他跏趺坐在苔藓覆盖的石头上,静观云归的壮丽景象,表现出一种超脱尘世的境地和对自然的虔敬之情。

诗中提到的山童扫叶和鹤的飞起,以及满山的松花,都是自然界的景象,通过这些细节的描写,增强了诗词的自然氛围。山童扫叶和鹤的飞起象征着季节变迁和生命的运行,而松花的飘散则给人一种萧瑟和寂寥的感觉。僧人的袈裟被松花覆盖,暗示着他已经脱离尘世的繁华,身心与自然融为一体。

整首诗以简洁明了的语言描绘了山中僧人的景象,通过自然景观的交织和对岁月流转的感悟,表达了一种超越世俗的宁静和对自然的敬畏之情。这样的描写方式使诗词具有一种深邃的意境,引发读者对人生、自然和时间流逝的思考。

宋无

元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。

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16

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29

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小市湖桥北,幽居石棣西。

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36

送抹利花与庆长

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江梅去去木犀晚,萓草石榴剌人眼。

抹利独立幽更佳,龙涎避香雪避花。

朝来无热夜凉甚,急遣山童问花信。一枝带雨折来归,走送诗人觅好诗。

69

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休日登城,宋代,杨万里,

爱他休日更新晴,忍欲春寒上古城。

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14

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9

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册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。

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罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。

邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。

未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。

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近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。

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17

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杂感,宋代,顾禧,

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93

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真宗永定陵,宋代,宋祁,

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41

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作者:袁甫(宋代)

石松子,宋代,袁甫,

壳坚于石,色白于雪。

仁在其中,香味清绝。

况之松子,格韵度越。

庭前柏树,视此亦劣。

松柏著土,其子乃结。

此仁无根,更何所著。

松柏有种,有枯有活。

此仁无种,生生不灭。

天不能灾,人不能伐。

吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。

家家且足,可采可撷。

人人圆成,可咀可嚼。

初无奥旨,亦无秘诀。

不假思量,何劳论说。

个中浑全,了无分别。

仰见高山兮,石洞之穴。

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100

凄其岁晚不胜乡国坟墓之情再得四篇赠宗之

凄其岁晚不胜乡国坟墓之情再得四篇赠宗之,宋代,敖陶孙,

邻曲竟还往,岁除当餽分。

作我淡生活,小龙破密云。

天机亦良勤,错综合瘁芬。

松柏青始独,苕华黄已芸。

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