雪顶霜眉齿半稀,跏趺苔石看云归。
山童扫叶鹤飞起,狼籍松花满衲衣。
雪顶霜眉齿半稀,
跏趺苔石看云归。
山童扫叶鹤飞起,
狼籍松花满衲衣。
这位山中的僧人,白发已经稀疏,眉毛和牙齿也有些稀疏了。他盘腿坐在长满苔藓的石头上,凝望着云归的景象。一位山童在扫落叶,一只鹤从地面上飞起,整个山谷都被松花的飘散填满,这些松花也覆满了僧人的袈裟。
这首诗描绘了山中僧人的景象,通过简洁而准确的描写,展示了时光带来的变迁和自然界的动态。诗中的山中僧人已经年老,白发和稀疏的眉毛、牙齿象征着岁月的流转和生命的褪色。他跏趺坐在苔藓覆盖的石头上,静观云归的壮丽景象,表现出一种超脱尘世的境地和对自然的虔敬之情。
诗中提到的山童扫叶和鹤的飞起,以及满山的松花,都是自然界的景象,通过这些细节的描写,增强了诗词的自然氛围。山童扫叶和鹤的飞起象征着季节变迁和生命的运行,而松花的飘散则给人一种萧瑟和寂寥的感觉。僧人的袈裟被松花覆盖,暗示着他已经脱离尘世的繁华,身心与自然融为一体。
整首诗以简洁明了的语言描绘了山中僧人的景象,通过自然景观的交织和对岁月流转的感悟,表达了一种超越世俗的宁静和对自然的敬畏之情。这样的描写方式使诗词具有一种深邃的意境,引发读者对人生、自然和时间流逝的思考。
元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。
金元宾自吴赴山中商定王履吉遗藁临别有赠,明代,顾璘,
王子不可作,遗编重南金。珊瑚逸海底,铁网劳行寻。
元宾奋高义,搜罗逮幽沈。玉札聚缃帙,虹光耀词林。
玄经不覆瓿,侯芭名至今。完此连城宝,重尔传灯心。
四海莽寥阔,谁应嗣知音。
汉宫春(四和),宋代,刘克庄,
墙角残红,恍徐娘虽老,尚有丰姿。纷纶绛节导从,不要街司。随波万点,似阿房、漂出残脂。休懊恼,丹铅褪尽,本来冰雪为肌。
老子平生心铁,被色香牵动,愁上双眉。且祝东风小缓,沥酒芒儿。道伊解冻,甚潘郎、鬓雪难吹。犹忆侍,钧天广宴,万红舞袖披披。
咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏又诏八品锡其裔孙追叙风概因成二十韵,唐代,唐彦谦,
册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。
客自江上来者为予言临川先生心疾如故健忘更甚独有昕夕不置者予之近况也因与檗斋共为怃然,清代,全祖望,
当年接席谈经地,廿载升沉恨有馀。祗为嗜痂成痼疾,不须入梦动欷歔。
衰残空寄相思子,零落谁成未竟书。此意旁人犹感叹,我心戚戚更何如。
石松子,宋代,袁甫,
壳坚于石,色白于雪。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。
家家且足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不个。
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