别惠上人

作者:宋无(宋代)

秋归虎豀月,摧锡入云松。

又向深山住,还闻古寺钟。

出生供野鸟,持况伏潭龙。

好去东林下,吟看五老峰。

928

诗文译文

秋天归来,虎豹犹如大地上的明亮月光,我摧毁了僧帽,穿过云雾飞入松林。我将再度离开,前往深山中居住,但我依然能够听到古寺钟声回响。我在荒野中出生,供养着野鸟,就像持况(一种神兽)伏在潭中的龙一样。我喜欢去东林下,吟唱并凝视着五老峰。

诗文简析

这首诗词表达了诗人宋无离别亲友,远离尘嚣,回归大自然的情感。诗人借助秋天的意象来描绘自己的归途,通过虎豹与明亮的月光相对应,突显了归途中的坚定和光明。在诗人的旅途中,他摧毁了僧帽,象征着他舍弃了尘世的束缚,进入了松林,与自然相融。尽管离开了亲友,他依然能够听到古寺钟声,这是一种心灵的寄托和安慰。诗人在大自然中生活,供养着野鸟,与自然界的生灵共存。最后,他欣赏东林下的五老峰,表达了对自然景色的赞美和对人生的思考。

诗文赏析

《别惠上人》以秋天的景象为背景,融入了自然元素和禅意,展现了宋代文人追求自然、追求心灵自由的思想倾向。诗词通过对自然景色的描绘,传递了一种深沉、宁静、超脱的情感。诗人选择了虎豹与明亮的月光作为秋天的意象,彰显了归途中的力量与光明,同时也呼应了人与自然的和谐关系。摧毁僧帽、穿过云雾,表现出诗人抛弃世俗束缚、追求自由的决心。古寺钟声的回响,使诗人在远离尘嚣的深山中也能感受到心灵的寄托和宁静。供养野鸟,持况伏潭龙,表现了诗人对自然界的关怀和敬畏。最后,诗人赞美东林下的五老峰,表达了对壮丽自然景色的喜爱和对人生境界的追求。

总体而言,这首诗词以自然景色为背景,以描绘诗人离别归途的心情为主线,表达了对自由、自然和心灵追求的渴望。通过自然景色的描绘和意象的运用,诗人成功地创造了一种宁静、超脱的氛围,给人以心灵的慰藉和启迪。

宋无

元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。

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灯夕斋中香火独坐招希元不至

作者:宋庠(宋代)

灯夕斋中香火独坐招希元不至,宋代,宋庠,

掩室维摩病,从昏太一祠。

谁言鼓吹夕,独礼天人师。

烛烬委寒檠,茗华浮缥瓷。

同袍不我顾,宴坐复何思。

960

拟岘亭诗

拟岘亭诗,宋代,马之纯,

吾县西岘峰,亭以拟岘名。

尝见父老说,寺中有碑铭。

昔晋殷仲文,作郡有政声。

去而人思之,屐齿有余荣。

作闻诸老说,此事不可凭。

臣子从弑逆,罪合五鼎烹。

桓玄在荆州,世为晋公卿。

一朝睨汉鼎,举兵向金陵。

是时殷仲文,实守新安城。

弃郡以从玄,惟欲事逆成。

策命九锡文,未到先经营。

桓楚既窃位,寝所地忽崩。

仲文于此时,巧言如簧笙。

其后玄事败,奔走向南荆。

仲文忧不免,奉二后还亦。

叛晋复叛玄,鼠雀同偷生。

寄奴后代晋,又欲居朝廷。

出为东阳郡,怏怏无好情。

尝览镜自照,不见头颅形。

岂非从逆者,未诛先受刑。

无忌牧荆州,仲文尝趋迎。

便道不过府,无忌殊不平。

言于宋武帝,此辈谋举兵。

宋武尽族诛,流血几成坑。

襄阳羊叔子,当世之豪英。

不当拟其名,流传污吴宁。

疑别一牧守,偶与同名称。

此名若果然,山鬼怒非轻。

缅想唐戴令,政声极铿鍧。

曾有长源碑,在夫子庙庭。

曷易曰戴岘,庶以慰编氓。

称之名义当,兼可怡山灵。

尝读晋宋书,抵掌气填膺。

安得仍拟岘,千载愚民生。

962

宫词 其八十三

作者:赵佶(宋代)

宫词 其八十三,宋代,赵佶,

烟敛林梢挂晚虹,登临吟望兴无穷。秦娥越艳新妆饰,小约同来宝苑中。

418

梁仲谋

作者:岳珂(宋代)

梁仲谋,宋代,岳珂,

当边境之多虞,士君子出而备驰驱,见于盈咫之书。

观其六銮之行,虽择日亦不可以少须,其时为何如。

燀燀出车,投袂以趋。毋宁以家而忘此匈奴,岂其私是图。

此敌忾之士,必即是以察忠臣之区区也。

766

送英公大师归终南

作者:卢岳(宋代)

送英公大师归终南,宋代,卢岳,

擬息游方兴,萝龛近翠微,

几程劳夜梦,一锡向秋归。

月彩笼清磬,岚光润紫衣。

重寻溪上路,枫叶下岩扉。

931
古文诗经

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