待月诗

入夜跏趺多待月,移时箕踞为看山。

苔生晚片应知静,雪动秋根会见閒。

瘦鹤独随行药后,高僧相对试茶间。

疏篁百本松千尺,莫怪频频此往还。

551

诗文译文

等待月亮的诗

夜幕降临,多在禅室中静坐等待月亮,

时而移动身姿,以便看见山景。

苔藓在夜晚的片刻中悄然生长,说明环境安静,

雪花飘落,秋天的树根宁静相逢。

一只瘦削的鹤单独跟随行者,行至灵药后,

与一位高僧相对品茶于禅室之间。

散落的竹篱中有上百根竹子,松树高达千尺,

莫要觉得频繁往返此地令人惊奇。

诗文赏析

这首诗描绘了宁静寂静的夜晚中,作者在禅室中等待月亮升起的情景。诗中所描述的动作,如跏趺坐、箕踞等,都是禅修中常见的姿势,表明作者正在修行中等待内心的安宁和光明。同时,作者将等待月亮的时间与观赏山景的时间相结合,显示了他对自然景色的关注和对宇宙和人心的思考。

诗中提到的苔藓生长和雪花飘落,是对自然界的观察,同时也可以视为作者对内心寂静的体现。瘦鹤跟随行者,高僧与作者品茶的情景,可以理解为修行路上的伴侣和导师,相互交流心灵的体验和修行的智慧。

诗的最后两句提到了散落的竹篱和高大的松树,形象地表达了作者频繁往返于此地的意象。这可能是作者寻求内心宁静和开悟之地,在这样的环境中与自然和自己的内心对话,进行禅修和修行。这也是中国文化中“山静自在人心静”的思想的体现。

总的来说,这首诗以简洁而精练的语言,描绘了作者在禅修和观察自然中追求内心宁静和自我觉醒的过程。同时,它也表达了作者对自然、对修行和心灵智慧的追求和赞美。

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菩萨蛮,宋代,张抡,

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507

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赠僧,宋代,苏轼,

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戏述渊明鸿渐遗事,宋代,陆游,

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943

出游所至皆欣然相迎口占示之

作者:陆游(宋代)

出游所至皆欣然相迎口占示之,宋代,陆游,

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望江南(六·江景),宋代,王琪,

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自赋,宋代,高翥,

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舟中雨作,宋代,赵蕃,

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月夜二首 其一,宋代,刘敞,

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771

人日

作者:宋庠(宋代)

人日,宋代,宋庠,

阳律初回七日春,谁将灵品占佳辰。

镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人。

877

题抱黄洞景德观

题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,

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卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。

四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。

微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。

馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。

寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。

未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。

聊书一日事,继之逍遥篇。

404

古藤疑为蛇惕然

作者:王履(明代)

古藤疑为蛇惕然,明代,王履,

神伤山行深,杜子岂欺我。

古藤屈蟠处,欲进还不可。

李广石饮镞,于兹见么麽。

绛宫一方寸,天渊复冰火。

可系竟何时,含羞涧边坐。

992

大雨喜成小诗呈百里

作者:杜范(宋代)

大雨喜成小诗呈百里,宋代,杜范,

颙颙万目望穹苍,连日雷车走阿香。不用瓮中留蜥蜴,已闻野外舞商羊。

霶

690

和子楚二首

作者:王洋(宋代)

和子楚二首,宋代,王洋,

我知黄卷能遮眼,岂识红襦解对棋。

且要此心无墨白,怜渠胜负自相期。

615

访静斋少宰陈公书院

访静斋少宰陈公书院,明代,湛若水,

凌厉江湖风,风波靡时定。舍舟扣静斋,斋境与心静。

何以得予怀?静乃天之性。看竹如主人,君子予所敬。

凭虚上高楼,楼上閤愈。仰入飞鸟门,俯鉴蛟龙井。

诣道如是观,超然发深省。

811
古文诗经

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