守著赪桐不为香,翩如凤子往来忙。
徘徊最爱真红色,摇曳偏垂五彩裳。
宁号孟蝉随鬓袅,莫为鬼蝶幻身藏。
惜花却似诗从性,日舞中间夜宿房。
守护着赪桐花不追求香气,
彩蝶翩翩如凤子般忙碌。
我最喜欢它真红的颜色,
摇曳着、垂落着五彩的衣裳。
不愿被称为孟蝉随风摇曳,
也不要像鬼蝶一样幻化躲藏。
我欣赏花朵,仿佛诗歌从我性灵中诞生,
白天舞动其中,夜晚则宿在花房。
与
这首诗词描绘了赪桐花和彩蝶的美丽景象,表达了作者对自然之美的赞美和对生命之美的思考。
首先,诗词开篇,作者守护着赪桐花,不关心它是否散发香气。这表明作者对美的追求不仅仅在于感官的享受,而更注重内心的审美体验。接下来,诗中出现了彩蝶,比喻它翩翩飞舞,繁忙而优雅,如同凤子一般。在中国文化中,凤子象征着吉祥和美好,通过将彩蝶比作凤子,作者进一步强调了彩蝶的美丽意象。作者可能在暗示,彩蝶的飞舞如凤子一般,传递出一种祥和、美丽和活力的氛围。
随后几句中,作者强调自己最喜欢赪桐花的真红色。红色在中国文化中象征着热烈、喜庆,而赪桐花的红色更加鲜艳夺目。诗中写道花朵摇曳着、垂落着五彩斑斓的衣裳,生动地描绘了赪桐花的飘逸和多彩外貌,给人一种艳丽奔放的感觉。通过花朵的描绘,与彩蝶相互映衬,形成了一个生动的画面。
接下来的两句描写了孟蝉和鬼蝶。孟蝉是古代传说中的美丽女子,而鬼蝶则象征着幻化和虚无。作者在此借用孟蝉和鬼蝶的形象,表达了对自然之美和生命之美的不同态度。孟蝉随着长发轻盈地飘动,而鬼蝶则幻化和躲藏。作者暗示欣赏自然之美需要真实和纯粹,而不是虚幻和幻象。
最后两句表达了作者对美的珍惜和对生活的感悟。作者将欣赏花朵的心境比作诗歌的本性,认为欣赏美的过程就像写诗一样与生俱来。白天欣赏花朵的美丽,夜晚则在花朵中安静入眠,这种美的体验与生活的融合给人一种宁静和满足的感觉。
总的来说,这首诗词通过描绘赪桐花和彩
玲珑四犯 咏七巧图,清代,姚燮,
斗角钩心,仿股直弦斜,裁就钿表。一卷闲云,花样别翻新妙。
那夕乞向天孙,恁慧解、欠三分到。等绣鸳、度与金针,须值藕心聪皎。
午窗清课犀奁悄。伴瓜仁,卐纹排小。天然二五称佳偶,拚几回颠倒。
谁道片段不成,只顷刻、楼台琼造。更合交枝玉,应堪撩得,倩娘微笑。
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河,秉道,宋代,苏轼,
君不见元帅府前罗万戟,涛头未顺千弩射。
至今凤皇山下路,长借一箭开两翼。
我凿西湖还旧观,一眼已尽西南碧。
又将回夺浮山险,千艘夜下无南北。
坐陈三策本人谋,惟留一诺待我画。
老病思归真暂寓,功名如幻终何得。
从来自笑画蛇足,此事何殊食鸡肋。
怜君嗜好更迂阔,得我新诗喜折屐。
江湖粗了我径归,余事后来当润色。
一庵闲卧洞霄宫,井有丹砂水长赤。
夜至永乐文长老院,文时卧病退院,宋代,苏轼,
夜闻巴叟卧荒村,来打三更月下门。往事过年如昨日,此身未死得重论。
老非怀土情相得,病不开堂道益尊。惟有孤栖旧时鹤,举头见客似长言。
四民诗其一·士,宋代,范仲淹,
前王诏多士,咸以德为先。
道從仁义广,名由忠孝全。
美禄报尔功,好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下,昭昭媸与妍。
此道日以疏,善恶何茫然。
君子不斥怨,归诸命与天。
术者乘其隙,异端千万惑。
天道入指掌,神心出胸臆。
听幽不听明,言命不言德。
学者忽其本,仕者浮于职。
节义为空言,功名思苟得。
天下无所劝,赏罚几乎息。
阴阳有变化,其神固不测。
祸福有倚伏,循环亦无极。
前圣不敢言,小人尔能臆。
裨灶方激扬,孔子甘寂默。
六经无光辉,反如日月蚀。
大道岂复兴,此弊何时抑。
末路竞驰骋,浇风扬羽翼。
昔多松柏心,今皆桃李色。
愿言造物者,回此天地力。
依韵酬朱公掞给事,宋代,李复,
沧溟酌蠡天窥管,龟兆何长筮何短。
什百倍蓰情不齐,斛龠釜钟难概满。
东西地缺如断玦,西北天倾犹倚繖。
山{左羊右历}何由蔚豹班,荆鸡岂解伏鹄卵。
虽许驽骀可累驰,所贵镆铘能立断。
东陵瓜地久已荒,南山豆苗岁常旱。
日随群影尘满衣,愧窃太仓米盈碗。
默嗟世事意难明,却怪古书语多诞。
往来迅景急川流,怅惘无闻归鬼纂。
今年短发飒惊秋,余日骎骎岂容筭。
逸骥空勤足未舒,寒灯静吊影为伴。
数朝忽喜挹高风,烦心执热逢清浣。
仰观眉睫意可见,已许交臂心无嬾。
飘零铩翮感鸾悲,绳墨呈材愧樗散。
须思汲古得修绠,却步归愚识夷坦。
惟君早岁叹淹回,白雪调高和宜罕。
谏垣密疏藁常焚,琐闼旧风笔不款。
云间遽与鸳鹭分,邑里新歌襦袴暖。
与我晤语若合契,锄去陵谷无隙窾。
因君相见慰蹉跎,再激平生嗟已缓。
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