逢人休要说公卿,老去无心慕宠荣。
李不封侯刘不第,千年青史亦传名。
遇见他人时不要谈论权贵,
年老之后不再追求荣宠。
李杜没有被封为侯爵,刘备没有得到锦衣玉带,
然而他们的名字却被千年青史传颂。
《漫述》这首诗表达了作者对社会仕途和功名利禄的淡泊态度。他告诫读者,不要随意谈论权贵和高官显要,因为这些地位和荣誉在人生的晚年已经变得无关紧要。相比追求权力和名利,作者更加关注人生的真谛和内心的宁静。
这首诗以简洁的语言,表达了作者内心的深思和对人生追求的独特见解。黄庚通过李杜之例,指出即使那些在世俗眼中没有得到封侯和官位的人,却依然在千年之后被后人传颂,留下了不朽的名字。这种对功名利禄的淡漠态度和对内心追求的重视,体现了作者的独立思考和对人生价值的另类认识。
诗中的“逢人休要说公卿”一句,是对现实社会中拜权贵、追捧高官的现象的批判,表达了作者对虚荣与功名的厌倦。而“老去无心慕宠荣”一句,则是表达了作者年老之后对名利的淡泊态度,他认为真正有价值的东西并不在权力和地位上。
通过这首诗,黄庚以简洁而凝练的语言,展示了他对人生的独特思考和追求内心真正的价值的态度。这种超越尘世的智慧和对功名利禄的淡泊态度,使得这首诗具有独特的和深远的内涵,引人深思。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
道可道者,宋代,释祖钦,
道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。
道既非常,如日之光。如器中锽,声出于内。如日之光,光照无方。
夫如是乃可称有道之者,非独善一身,而达之万邦。
风流子(和杨帅芍),宋代,洪咨夔,
锦幄醉荼_。狻猊暖、银蒜压烟霏。正韩范安边,欧苏领客,红芳庭院,绿荫窗扉。著句挽春春肯住,更判羽觞挥。金系花腰,玉匀人面,娇慵无力,娅姹相依。
繁华都能几,青油幕、好与遮护晴晖。寄语东君,莫教一片轻飞。向温馨深处,留欢卜夜,月移花影,露浥人衣。只恐明朝西垣,有诏催归。
【南吕】一枝花 题东湖纤云,元代,任昱,
题东湖
纤云曳晓红,远树团晴翠。好山如凤凰,新水似琉璃,巧画屏帏。壮观蓬莱地,东湖景最奇。两三行鸥鹭清闲,七十二峰峦秀美。
【梁州】露屿寺僧吟翠微,月波楼客宴金杯,宝华台殿松阴蔽。赤栏桥畔,想像瑶池;金沙路上,胜却苏堤。若东坡来此游历,向西湖懒把诗题。学士庙绀宇朱扉,观音洞金堂玉室,宰相家翠竹清溪。会稽,鉴水。贺知章谩奖多佳致,放船去在天际。杨柳风轻生浪迟,漾动玻璃。
【尾】供盘鲜鲫银丝鲙,对酒名花锦绣机,香满衣醉似泥。落照时渔唱起,棹苍烟乘兴而回,煞强如误入桃源洞天里。
真觉院有洛花花时不暇往四月十八日与刘景文,宋代,苏轼,
绿暗初迎夏,红残不及春。
魏花非老伴,卢橘是乡人。
井落依山尽,岩崖发兴新。
岁寒君记取,松雪看苍鳞。
未到丹徒二十里间,见石翁石婆,宋代,杨万里,
诏许诗人江海游,丹徒初到晋徐州。
炉边肠谷日长昼,琖底醉乡天不秋。
六代兴亡何处问,一生奔走几时休。
石翁石媪霜前笑,管得南朝陵墓愁。
龙门送裴侍御监五岭选,唐代,李颀,
万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
歇马傍川路,张灯临石楼。棱棱静疏木,濞濞响寒流。
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。
系乐府十二首·思太古,唐代,元结,
东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
奉和圣制送张说巡边,唐代,徐坚,
至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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