徂徕有嘉木,薿薿高连天。
修柯濯雨露骨,沃叶藏云烟。
根蟠九地暖,声落四壁寒。
由来所养□,中与春相干。
岁外产茯苓,玉色腴且坚。
山人属为药,至味通灵仙。
愿言事服饵,身可三千年。
徂徕有嘉木,薿薿高连天。
徂徕山上生长着茂盛的树木,郁郁葱葱,高耸入云。
修柯濯雨露骨,沃叶藏云烟。
修长的枝条洗净了雨露,苍翠的叶子隐藏着云雾。
根蟠九地暖,声落四壁寒。
树根盘踞在九重地底,温暖滋养,而树叶的声音却落在寒冷的四壁间。
由来所养草,中与春相干。
自古以来,这些草木被滋养,与春天息息相关。
岁外产茯苓,玉色腴且坚。
茯苓在岁月之外产生,它呈现出玉一般的色彩,肥美而坚韧。
山人属为药,至味通灵仙。
山中的人们将茯苓视为珍贵的药材,它的味道可以使修炼仙法的人通灵。
愿言事服饵,身可三千年。
愿意将这茯苓的功效传达出来,服用它的人可以延年益寿,长生不老。
这首诗词通过描绘徂徕山上茂盛的树木和它们所孕育的茯苓,表达了大自然的神奇与生机,以及茯苓的药用价值。诗词中运用了形象生动的描写手法,展示了大自然的壮丽景象和珍贵的药材,同时也表达了黄庚对长寿和仙道的向往。整首诗词意境高远,给人以沉思和遐想之感,展现了宋代文人对自然与人生的思考与追求。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
虢州送郑兴宗弟归扶风别庐,唐代,岑参,
佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
为我多种药,还山应未迟。
酹江月,宋代,陈允平,
霁空虹雨,傍啼螀莎草,宿鹭汀洲。隔岸人家砧杵急,微寒先到帘钩。步幄尘高,征衫酒润,谁暖玉香篝。风灯微暗,夜长频换更筹。
应是雁柱调筝,鸳梭织锦,付与两眉愁。不似尊前今夜月,几度同上南楼。红叶无情,黄花有恨,孤负十分秋。归心如醉,梦魂飞趁东流。
逸人歌赠李山人,唐代,张楚金,
上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。
游烂柯山,唐代,羊滔,
步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
清辉赏不尽,高驾何时还。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
路期访道客,游衍空井井。
采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。
至今追灵迹,可用陶静性。
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
有时归罗浮,白日见飞锡。
赣州出示马提刑留题麻姑山次韵,宋代,赵蕃,
发轫名山三十年,每逄佳处一悠然。
独于此地欠行迹,始信兹游亦属天。
坛记旧模唐刺史,句题今诵两诗仙。
和篇末至夫何敢,势似求鱼乃木缘。
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