矮屋编茅槿缚篱,诗人住处恰相宜。
万间突兀梦不到,一室凄清心自知。
窗下无灯童睡早,林间有月鹤归迟。
八荒便作庭除看,南北东西任所之。
矮屋编茅槿缚篱,
诗人住处恰相宜。
万间突兀梦不到,
一室凄清心自知。
窗下无灯童睡早,
林间有月鹤归迟。
八荒便作庭除看,
南北东西任所之。
这首诗词描绘了黄庚的寓所,一座简陋的矮屋,被茅草和紫藤编织的篱笆所围绕。这个诗人的住处与他的内心状态相得益彰。在这个安静的环境中,他能够独自沉思,感受到自己内心的凄清。
诗中提到寓所周围的景象。在这个与世隔绝的地方,诗人感到万物都突兀而不可及,仿佛自己置身于梦境之中,无法触及现实的尘世纷扰。他的内心清明,明白自己的处境。
诗人窗下没有灯火,表明他的生活简朴,同时也暗示他在黑暗中寻求内心的启迪。他观察着林中的月色,意味着他对自然景观的敏感和对美的追求。月亮的迟归和童子早早入眠,衬托出诗人与世隔绝的境地。
最后两句表达了诗人对自然景观的敬仰和对自由的向往。他无拘无束地环顾四方,观赏着南北东西的广袤大地,没有任何约束束缚自己的行动。
《寓舍即事》通过描绘诗人的住所和周围的景物,表达了他内心的宁静和对自由的追求。诗人在矮屋中度过他的孤独时光,这个简陋的环境与他内心的凄清相呼应。他通过观察自然景色,寻求内心的平静和启迪。诗中的月亮和归鹤象征着美和自由,衬托出诗人与世隔绝的状态。
整首诗以简洁的语言,清晰地展现了诗人的内心世界和对自然的感悟。黄庚通过精准的描写和意象的运用,道出了诗人在寂静中寻求心灵自由的愿望。这首诗词展现了宋代文人的清逸情怀和对自然的热爱,同时也传递了对自由和宁静的向往。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
瑞鹤仙·向阳看未足,宋代,刘澜,
向阳看未足。更露立阑干,日高人独。江空佩鸣玉。问烟鬟霞脸,为谁膏沐。情间景淑。嫁东风、无媒自卜。凤台高,贪伴吹笙,惊下九天霜鹄。红蹙。花开不到,杜老溪壮,已公茅屋。山城水国。欢易断,梦难续。记年时马上,人酣花醉,乐奏开元旧曲。夜归来,驾锦漫天,绛纱万烛。
八宝妆,清代,姚燮,
桃叶无家,杨花同命,一十六春如梦。汉碧纱棂烟藓满,抹上秋痕无缝。
当年横烛倚箫,咽露凄声,能教抱柳纤蝉恐。不信弱兰风悴,韶华虚哄。
须为俪燕逑莺,闹红劫苦,玉天行复骖凤。悔如许、窄衫小鬓,竟迟误、珍珠恩宠。
漫魂望、家山一恸。断芜千里斜阳送。叹阿母将归,谁携麦饭清明垄。
水调歌头(赵运判师_生日),宋代,魏了翁,
万里蜀山险,难似上青天。谁知间有、人心之险甚山川。赖得皇华星使,满载春风和气,来自鉴湖边。要识方寸地,四十万云烟。
佩珑璁,冠昱火龠,组蝉聊。眼前富贵余事,所乐不存焉。闻道汉家子政,博考兰台载籍,胸次著千年。会有太一老,同结海山缘。
凤栖梧(丁宅二侍儿·五之五),宋代,张纲,
缓带垂红双侍女。彩凤衔来,秀色生庭户。转蕙光风香暗度。回眸绰约神仙侣。
寡和清歌声激楚。夜饮厌厌,劝我杯频举。只恐酒阑催暮雨。凭谁约断阳台路。
临江仙(簪花屡堕戏作),宋代,辛弃疾,
鼓子花开春烂漫,荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡,为看牡丹忙。
不管昨宵风雨横,依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住,推道帽檐长。
沁园春(生日自述),宋代,吴泳,
__鸣兮,卉木萋止,维暮之春。笑憨翁渐老,年加三豆,呆郎多事,诗记三星。六十有三,高吟勇退,只有尧夫范景仁。从今去,且亭前放鹤,溪上垂纶。
交亲。散落如云。仅留得尊前康健身。有一编书传,一囊诗稿,一枰棋谱,一卷茶经。红杏尚书,碧桃学士,看了虚名都赚人。成何事,独青山有趣,白发无情。
送江公著知吉州,宋代,苏轼,
三吴行尽千山水,犹道桐庐更清美。
岂惟浊世隐狂奴,时平亦出佳公子。
初冠惠文读城旦,晚入奉常陪剑履。
方将华省起弹冠,忽忆钓台归洗耳。
未应良木弃大匠,要使名驹试千里。
奉亲官舍当有择,得郡江南差可喜。
白粲连樯一万艘,红妆执乐三千指。
簿书期会得余闲,亦念人生行乐耳。
负丞零陵更尽,而代者未至。家君携老幼先归,宋代,杨万里,
吾父先归吾未可,吾母已行犹顾我。
儿女喜归未鲜悲,我愁安得似儿痴。
墙头人看不须羡,居者那知行者叹。
昨日幸晴今又雨,天公管得行人苦。
吾母病肺生怯寒,晚风鸣屋正无端。
人家养子要作官,吾亲此行谁使然。
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