赠通玄观道士竹乡

作者:黄庚(宋代)

通玄道士苦修行,坐见桑田几变更。

云屋苔封烧药灶,风林花落煮茶铛。

休粮剩有青松啖,却老应无白发生。

月满竹乡乘鹤去,欲邀子晋学吹笙。

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诗文译文

赠送给通玄观道士竹乡

通玄道士苦修行,

坐见桑田几变更。

云屋苔封烧药灶,

风林花落煮茶铛。

休粮剩有青松啖,

却老应无白发生。

月满竹乡乘鹤去,

欲邀子晋学吹笙。

诗文简析

这首诗词描绘了一个通玄道士居住在竹林中的情景。道士苦修道法,静坐观察着周围的自然景象,看到桑田河流的变迁。云屋被苔藓所覆盖,烧药的炉灶上积满了灰尘,风吹过花林,落在煮茶的铜锅上。道士不再需要大量的粮食,只需啃食青松的芽叶,但他的岁月却不会带来白发的变化。当月亮充满竹乡时,他将乘坐仙鹤离去,并邀请子晋一同学习吹笙。

诗文赏析

这首诗以通玄观道士的生活为背景,以简洁而富有意境的语言描绘了道士与自然的亲密联系。诗中表达了道士淡泊名利、修行苦行的精神追求。他抛弃尘世繁芜,寻找内心的宁静与超脱。诗人通过描述道士居住的环境,展示了竹乡的宁静与纯净,以及道士与自然的和谐共生。道士不再追求世俗的物质享受,他以青松为食,表明他已经摆脱了对尘世的依赖。最后,诗人以月满竹乡乘鹤离去的形象,表达了道士追求更高境界的愿望,并邀请子晋一同探索道义之音。整首诗以简洁、生动的语言描绘了道士的修行生活,展示了道教思想中的超脱与追求。

黄庚

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

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玉蝴蝶,宋代,李邴,

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作者:韩琦(宋代)

再题狎鸥亭,宋代,韩琦,

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失题 其一,宋代,汪藻,

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避乡非惜命,污秽不忍触。此身长逝矣,无玷喻白玉。

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昭礼书来告其行日再寄以诗

作者:赵蕃(宋代)

昭礼书来告其行日再寄以诗,宋代,赵蕃,

已执临岐手,仍通叙别书。

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959

闰十一月十一日病酒不能扶头忽得成父弟书继

作者:赵蕃(宋代)

闰十一月十一日病酒不能扶头忽得成父弟书继,宋代,赵蕃,

北风将雪昼成阴,冷屋閒窗偃卧深。

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念奴娇(荷叶浦雪中作),宋代,王千秋,

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遥望杰阁层楼,明眸秾艳,许把同心结。东畎西倾浑未定,终恐前盟虚设。爇兽炉温,分霞酒满,此夕欢应狎。多情言语,又还知共谁说。

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