翩翩三青鸟,来自西王母。
作使东王公,请致东王语。
白日不有夜,四时长为春。
天上神仙宅,地上羲皇人。
翩翩飞舞的三只青鸟,
它们来自西王母的仙境。
奉命前来拜见东王公,
向他传达重要的话语。
白昼无尽黑夜的存在,
四季常如春天般长久。
天上是神仙的居所,
地上则是凡人的世界。
《三青鸟》以神话中的三青鸟为主题,通过描绘它们从西王母那里来到东王公的宫殿,向东王公传达信息的情景,表达了一种理想状态。诗中提到白日不分昼夜,四季长久如春,展现了人们向往的无尽昼夜和永恒春天的美好愿景。
诗中还描绘了天上神仙的居所和地上凡人的世界,用以对比两者之间的差异。天上是仙境,是神仙们居住的地方,而地上则是普通人的生活领域。通过这样的描绘,诗人展示了人们对于超越尘世、追求仙境的向往。
整首诗以简洁明快的语言表达了理想状态和对仙境的追求,同时也隐含了对现实世界的思考和对人生境遇的反思。它以寓言的方式呈现了人们心中的美好愿景,同时也引人思考人与天地之间的关系及人生的意义。
这首诗充满了诗人对于理想境界的追求和对超脱尘世的向往,通过描绘神鸟、仙境和普通人的对比,表达了一种超越现实的美好愿景。它启发人们思考人生的意义,追求内心的宁静与超脱。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
凌虚台,宋代,苏轼,
才高多感激,道直无往还。
不如此台上,举酒邀青山。
青山虽云远,似亦识公颜。
崩腾赴幽赏,披豁露天悭。
落日衔翠壁,暮云点烟鬟。
浩歌清兴发,放意末礼删。
是时岁云暮,微雪洒袍斑。
吏退迹如扫,宾来勇跻攀。
台前飞雁过,台上雕弓弯。
联翩向空坠,一笑惊尘寰。
安州老人食蜜歌,宋代,苏轼,
安州老人心似铁,老人心肝小儿舌。
不食五谷惟食蜜,笑指蜜蜂作檀越。
蜜中有诗人不知,千花百草争含姿。
老人咀嚼时一吐,还引世间痴小儿。
小儿得诗如得蜜,蜜中有药治百疾。
东坡先生取人廉,几人相欢几人嫌。
恰似饮茶甘苦杂,不如食蜜中边甜。
因君寄与双龙饼,镜空一照双龙影。
三吴六月水如汤,老人心似双龙井。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也,宋代,苏轼,
江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间,桃李满山总粗俗。
也知造物有深意,故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。
先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。
明朝酒醒还独来,雪落纷纷哪忍触。
答高三十五留别便呈于十一,唐代,李颀,
累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
官舍尘生白接z5。寄书寂寂於陵子,蓬蒿没身胡不仕。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。
相和歌辞。挽歌二首,唐代,于鹄,
阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。
悲湘灵,唐代,鲍溶,
山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
将随落叶去,又绕疏蘋起。哀响云合来,清馀桐半死。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。
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