朝食糠,暮食糠,食糠不如彘与厐。
君王雁鹜令,以粟甘易粮。
吁嗟今茫茫,吁嗟何遑遑。
朝食糠,暮食糠,食糠不如彘与厐。
君王雁鹜令,以粟甘易粮。
吁嗟今茫茫,吁嗟何遑遑。
《食糖谣》通过描述人们日常生活中食用粗粮的艰辛,表达了对社会不公和贫困现象的批判。诗中的人们只能吃粗粮,早餐和晚餐都只有糠,而且糠还不如猪和蠹虫的食物好。这种生活状况是由于统治者的政令,他们将粟米交给贵族,而百姓只能吃粗粮。诗人通过这种描写,呈现了人们生活的困苦和社会的不公平。
《食糖谣》以简洁明了的词句,将社会的不公和贫困生活表现得淋漓尽致。诗中的\"朝食糠,暮食糠\"以明快的语调描述了人们每天只能吃糠的悲惨境遇。\"食糠不如彘与厐\"一句则通过将人们的食物与猪和蠹虫的食物相对比,强调了人们所吃的食物的低劣程度。
诗的后半部分揭示了造成这种困境的原因,即统治者的政令。\"君王雁鹜令,以粟甘易粮\"中的\"雁鹜\"指的是贵族,\"粟甘易粮\"意味着统治者将粟米交给贵族享用,而百姓只能吃粗粮。这种政令使得人们的生活更加困苦,对此诗人感到悲愤。
最后两句\"吁嗟今茫茫,吁嗟何遑遑\"则展现了诗人对现实状况的叹息和无奈之情。茫茫和遑遑都表示事物模糊不清,无法解决,表达了诗人对社会困境的无奈和忧虑。
《食糖谣》通过简练的语言展现了社会的不公和人们的困苦生活,呼吁对贫困现象进行反思和改变。它以直接的方式表达了诗人的愤慨和对社会公平的渴望,具有深刻的社会批判意义。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
送钱太常元抑祠祭显陵,明代,王宠,
江汉朝百灵,绛节集鄢郢。
兴园奠其阳,虹霓熠光景。
象设开天庭,环卫森五岭。
斋房产灵芝,玉醴出金井。
神游驾虚无,剑舄存遗影。
洒扫祠官虔,匕鬯皇情耿。
太常典秩宗,精白一心秉。
龙颜授玉册,殿上亲祗领。
玄端佩冲牙,陟降瑶坛静。
风清灵旗翻,天赤御气冏。
宗禋日辉光,松柏载崇整。
山河扶栋梁,虎旅肃藩屏。
还轺告成命,弭节为俄顷。
备闻古夔龙,密布金华省。
仿佛弘治风,廷论多骨鲠。
我辈饱藜羹,散发从箕颍。
水龙吟(题梦云轩),宋代,周紫芝,
楚山千叠浮空,楚云只在巫山住。鸾飞凤舞,当时空记,梦中奇语。晓日曈日龙,夕阳零乱,袅红萦素。问如今依旧,霏霏冉冉,知他为、谁朝暮。
玉佩烟鬟飞动,炯星眸、人间相遇。嫣然一笑,阳城下蔡,尽成惊顾。蕙帐春浓,兰衾日暖,未成行雨。但丁宁莫似,阳台梦断,又随风去。
次韵张舜民自御史出倅虢州留别,宋代,苏轼,
玉堂给札气如云,初喜湘累复佩银。
樊口凄凉已陈迹,(昔与张同游武昌樊口,来诗中及之。
)班心突兀见长身。
(台吏谓御史立处为班心。
)江湖前日真成梦,鄠杜他年恐卜邻。
此去若容陪坐啸,故应客主尽诗人。
朝云诗(并引),宋代,苏轼,
世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词,嘉其主老病不忍去也。
然梦得有诗云:春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。
乐天亦云:病与乐天相伴住,春随樊子一时归。
则是樊素竟去也。
予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁。
因读乐天集,戏作此诗。
朝云姓王氏,钱唐人,尝有子曰幹儿,未期而夭云。
不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。
若耶村老人,宋代,陆游,
昔闻若耶村,意象乃物外。
皤然阡陌间,来往几鲐背。
无论百岁翁,甲子数至再,我来亲见之,殊未辍耕耒。
曩事一一言,多闻杂谆诲,回头指丁壮,此是曾玄辈。
有翁又过我,家有孙五代,指呼取斗酒,山果杂细碎。
顾我使之年,惭缩不能对;恭惟大父行,不觉投杖拜。
养生惟一啬,此在吾术内,翁能信践之,成就乃尔大!我今才耄及,耳目已愦愦,长庚虽余辉,敢与明月配?
梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和,宋代,杨万里,
去年客京都,子去我未至。
得书不得面,安用殷懃意。
犹矜各未老,相见当亦昜。
不知此蹉跎,交道遽云坠。
一杯胡不仁,埋此经世志。
弦绝谅何益,蕙叹庸不顇。
吾闻佛者流,正以生作累。
梦中尚微言,子岂悲世事。
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