箕斗歌

计孛怯梼杌,紫木背文章。

我迕一宿直箕斗,不愁斟酌愁簸扬。

斗之柄,实司天;箕之风,由犯月。

箕胡为,张口吻;斗胡为,閟喉舌。

骑箕尾,诉阊阖。

屏谗邪,正出纳。

文昌开,箕斗合。

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诗文译文

算计孛怯梼杌,紫木背负文字。

我整夜直立箕斗,不愁斟酌愁簸扬。

斗的柄,实际上主宰天象;箕的风,由犯月而来。

箕斗为何,张开口吸气;斗斗为何,闭喉咙发声。

骑箕的尾巴,表达对政务的诉求。屏蔽谗言邪说,正直地处理收支。

文昌展开,箕斗相合。

诗文赏析

《箕斗歌》通过对箕斗的描绘,展示了作者对社会秩序和道德规范的思考和追求。箕斗作为古代农具中的一对重要工具,具有实际功能的同时,也被赋予了象征意义。诗中提到的箕斗的形象和功能,以及与之相关的动作和象征,都是通过比喻和隐喻来传递。

箕斗被描述为紫木背负文字,这可以理解为箕斗承载着人们的期望和希望,代表着知识和文化的传播。作者自比箕斗,表达了自己对于承担责任和传承智慧的追求,他整夜直立箕斗,意味着他希望通过自己的努力和奋斗来实现这种追求。

诗中进一步揭示了箕斗的象征意义。斗的柄被描述为主宰天象,箕的风由犯月而来,暗示箕斗具有超越常人的力量和智慧。箕斗的动作也有象征意味,箕胡为张口吻,斗胡为闭喉舌,表达了箕斗在社会中的辨别是非和发声的作用。

诗的后半部分着重强调了箕斗的作用和意义。骑箕的尾巴,诉说对政务的期望,表达了作者对政治清明和官吏廉洁的渴望。屏蔽谗言邪说,正直地处理收支,表达了对道德廉洁和正义之风的追求。文昌展开,箕斗相合,暗示着只有在文化繁荣和社会秩序良好的环境中,箕斗的功能才能得到充分发挥,人们的追求和期待才能得到实现。

总的来说,《箕斗歌》运用了比喻和隐喻的手法,通过描绘箕斗的形象和功能,传递了作者对道德规范、社会秩序和知识传承的思考和期望。诗词中蕴含着对清廉政治、正义道德和文化繁荣的追求,以箕斗作为象征,表达了作者对社会的期望和呼唤。整首蕴含深邃,赋予了箕斗以超越其实际功能的象征意义,启示人们对于社会价值和责任的反思。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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春野五首,宋代,宋庠,

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磨崖中兴颂,宋代,吴亿,

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与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 题灵源寺,宋代,沈与求,

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